第三節(jié)　過(guò)繼長(zhǎng)房

由于王士珍的伯父王如松沒(méi)有兒子,根據(jù)當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng),王士珍出生后就過(guò)繼給了伯母,讓他承祧伯父的家業(yè)。可是,如柏去世時(shí)也未能留下另外的男兒,雖說(shuō)過(guò)繼了弟弟如云的兒子鑒珍,但王士珍也沒(méi)有忘記照顧自己的生母。

兩位母親

前面交代過(guò),王如松是二十歲病逝的。王如松去世時(shí),他的夫人劉氏才二十三歲。年紀(jì)輕輕就開(kāi)始守寡,劉氏的心情一定非常糟糕,她甚至想到了死。王士珍追述說(shuō):“時(shí)先妣年甫二十三,自念己既無(wú)嗣,兩叔年幼,婚娶無(wú)期,翁姑健壯足自給。乃決計(jì)從夫地下。先祖妣及外王母張?zhí)蛉四瑢徠淝?囑多人防衛(wèi)之,凡刀剪繩索之屬悉搜索去。”劉氏想自殺,被婆母和親娘看住,不得下手,可事情發(fā)展到這一步還沒(méi)有完結(jié)。

等到王如松的喪事辦完后,劉氏自殺的念頭更重了,這一次幸虧又是王士珍的祖母看出了苗頭,而搬到劉氏的鄰間居住?！叭胍?先妣遣先姊就乳媼于別室。先祖妣益有所感,遂和衣息。甫交睫即夢(mèng)先考急告曰:‘請(qǐng)母速視兒婦?！茸驽@起,急詣先妣室門(mén),已內(nèi)鐍,呼之不應(yīng)。家人畢集,先祖妣倚門(mén)泣曰:‘爾果不啟門(mén)者,余死門(mén)外矣?！儒坏靡咽紗㈤T(mén),延先祖妣入,乃慰之曰:‘?huà)D室熟寐,無(wú)他故也?！茸驽z室內(nèi),則衾未展,淚痕漬枕函,環(huán)結(jié)梁上矣。先祖妣乃牽環(huán)抱女泣涕曰:‘無(wú)子殉夫,誠(chéng)是也。奈余老,及此提抱之女,何況兩叔有子,必先嗣長(zhǎng)房也?！儒藦?qiáng)從之,自是刻以立嗣為念,境愈窘而志愈堅(jiān)?！?sup>王士珍所說(shuō)伯父如松托夢(mèng)給他的祖母,只是一個(gè)想象,不可當(dāng)真。但士珍的祖母小心提防,不讓兒媳做出蠢事,卻應(yīng)該是真實(shí)的情景。為了穩(wěn)住兒媳的心,士珍的祖母允諾無(wú)論哪一個(gè)小叔子先生了男孩,都會(huì)過(guò)繼給她,劉氏才打消了殉夫的念頭,而一心一意懷著立嗣的想法,頑強(qiáng)地活下去。

王如松去世時(shí),他已有一個(gè)孩子,不過(guò)是個(gè)女孩兒。在“不孝有三,無(wú)后為大”的傳統(tǒng)觀(guān)念影響下,劉氏不欲獨(dú)自活在世上的想法是可以理解的。你如果讀過(guò)《儒林外史》,看到里面描寫(xiě)的未過(guò)門(mén)的年輕女子為病死的夫婿“殉節(jié)”的情節(jié),劉氏的想法就顯得很正常了。王如松入殮時(shí),劉氏悲痛得昏死過(guò)去,可見(jiàn)其夫妻感情甚篤。劉氏十八歲嫁到王家,與如松共同生活了五年的時(shí)間,“克盡婦道,諧和閨室,家庭長(zhǎng)幼無(wú)間言”,得到全家人的贊賞,因而她的婆母才百般勸解她想得開(kāi)一些。

不只是家里人對(duì)劉氏夸贊有加,鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親也贊佩她的為人。王士珍追述說(shuō):“先妣賦性明達(dá),遇事了解。近而姊妹娣姒,遠(yuǎn)而族黨鄉(xiāng)鄰,凡事之疑難糾紛者多就商,往往數(shù)語(yǔ)裁決立得解而去。此尤閨閫所鮮能,庸眾之不數(shù)覯也?！?sup>族黨鄉(xiāng)鄰遇到不好解決的事,就教于劉氏,只幾句話(huà)就能停息紛爭(zhēng),這樣的聰明才智著實(shí)了得。王士珍過(guò)繼給她,也正是士珍的福氣,有這樣的母親調(diào)教,才有成才的機(jī)緣。

王士珍出生后,他的祖母立命為長(zhǎng)房承嗣。惜襁褓中的嬰兒不能離開(kāi)生母,但劉氏負(fù)起看護(hù)的責(zé)任,絲毫不遜于己出。她惟一的女兒染病死去,卻不盡露悲傷,“戚黨或唁慰之,先妣恒語(yǔ)人云:‘吾有嗣子奉天祀,女殤無(wú)憂(yōu)也。’”后來(lái),高昭一說(shuō)王家重男輕女,是一點(diǎn)也沒(méi)有夸張。但是,在嗣母的諄諄教導(dǎo)下,王士珍的個(gè)人品德修養(yǎng)也得到了提升,他在總結(jié)自己一生取得成就的原因時(shí),對(duì)劉氏充滿(mǎn)了感激之情:“士珍之稍有成就,不為當(dāng)世君子所摒棄,實(shí)母教之啟其始也?！?sup>

王士珍的生母丁氏也是十八歲嫁到王家的,與劉氏一樣,也是二十三歲守寡。王士珍對(duì)丁氏的回憶同樣是心懷感恩之情的:“先本生考性剛直,遇事之不衷理者好爭(zhēng)辯。先本生妣恒以大義相勸勉,每于幾微之中平其忿悻之念,故賢淑之譽(yù)遍于家庭鄉(xiāng)閭間。”由此看來(lái),王士珍的生父如柏脾氣不大好,每次發(fā)火或與人爭(zhēng)辯,都是丁氏勸解開(kāi)來(lái)。如此說(shuō),丁氏的賢惠之名也是傳遍了全村的。

劉氏雖然照顧士珍的時(shí)間比較長(zhǎng),但僅僅跟隨士珍到過(guò)一處任職地點(diǎn),即山海關(guān)。丁氏不只隨士珍駐守榆關(guān)(即山海關(guān)),還去過(guò)山東和江北,她受王士珍的反哺倒多于劉氏,蓋因?yàn)樯畹哪甏煌?。王士珍能夠得到兩位母親的悉心照顧與培養(yǎng),他可真是有福氣的人。

王氏雙節(jié)祠

王士珍的嗣母劉氏與生母丁氏,全是二十三歲守寡,拉扯著士珍這一個(gè)孩子,妯娌之間的感情頗為和睦。劉氏活到六十歲去世,死在王士珍在山海關(guān)的任上?！白韵儒鲆约跋瓤贾畾{,中閱三十八年。欲殉節(jié)者三,志雖未遂,而事親撫孤堅(jiān)苦卓絕,歷人生至不堪之境。”守寡三十八年,歷盡了人世滄桑,事親撫孤堅(jiān)苦卓絕,活得可真不容易。丁氏去世時(shí)六十四歲,王士珍正做著江北提督,是與巡撫平級(jí)的地方大員,還算是親眼看到了王士珍的飛黃騰達(dá)?！跋缺旧詠?lái)歸吾家,家道已日趨窘困,中閱四十九年。先本生考又早年棄世,翁姑兄嫂相繼殂謝,其艱苦節(jié)操與先妣如出一轍?！?sup>她比劉氏多守寡十一年,雖說(shuō)有過(guò)繼出去的兒子奉養(yǎng)晚年,但也受盡了人間的疾苦。

劉氏與丁氏共同撫育著王士珍,且和睦相處,于是有了“雙節(jié)”的美稱(chēng)?！肮⑻蛉?、本生妣丁太夫人,年皆二十三而寡,撫育嗣子,恩勤篤至,劬苦倍嘗,世所稱(chēng)雙節(jié)者也”?！岸髑诤V至,劬苦倍嘗”,此評(píng)語(yǔ)可謂字字珠璣,鞭辟入里。王士珍發(fā)達(dá)以后,就琢磨著為兩位母親建雙節(jié)祠。“惟念兩堂先妣,一門(mén)雙節(jié),為世罕見(jiàn),每以懿行未彰為懼,日月不居,豐阡未表”。他的這一愿望在1920年冬天終于得以實(shí)現(xiàn)。

落成的王氏雙節(jié)祠在正定西門(mén)里,規(guī)模較大,坐南面北,分正院和東西兩院,原有房屋四十余間?，F(xiàn)在我們看到的雙節(jié)祠,正門(mén)為面闊三間、進(jìn)深一間,青瓦硬山頂建筑,設(shè)正脊和博脊,明間辟一券一伏石門(mén)臉。穿過(guò)大門(mén),便是一所開(kāi)闊整齊的四合院,院中央矗立著一座貞節(jié)牌坊。牌坊建于民國(guó)九年(1920年),為青石質(zhì),四柱三間式,通面闊6.85米,進(jìn)深2.07米,高大挺拔,氣宇軒昂。正中石匾額上鐫刻楷書(shū)大字“誥命一品夫人王母劉太夫人丁太夫人節(jié)孝之坊”,上首鐫刻“表孝率禮蹈和”,下首鐫刻“稱(chēng)詩(shī)納順”,落款為“中華民國(guó)九年夏歷庚申年六月吉辰承嗣男出嗣男士珍敬立”。

牌坊內(nèi)側(cè)正中石匾額上陰刻“鐘郝垂型”四個(gè)大字,落款為“民國(guó)九年庚申四月徐世昌題”?！扮姾麓剐汀背鲎砸粋€(gè)歷史典故,是說(shuō)晉司徒王渾之妻鐘氏,為魏太傅鐘繇的曾孫女,與弟湛妻郝氏皆有德行。鐘雖門(mén)高,與郝相親重,郝不以賤下鐘,鐘不以貴陵郝。時(shí)稱(chēng)鐘夫人之禮,郝夫人之法。徐世昌用“鐘郝垂型”的典故來(lái)比喻劉氏和丁氏兩妯娌之間和睦相處的融洽關(guān)系,確是最恰當(dāng)不過(guò)的了。

王氏雙節(jié)祠正門(mén)

穿過(guò)牌坊,迎面便是正廳,面闊三間,寬敞高大。廳內(nèi)正面為王氏宗祠牌位龕樓,內(nèi)供王氏祖宗牌位。龕樓前分立四尊漢白玉石雕仙女像,像高1.5米,雕工細(xì)致,形態(tài)逼真。廳內(nèi)四周墻壁上懸掛超度亡靈的壁畫(huà)詩(shī)文和挽聯(lián)、挽帳。最醒目的是當(dāng)時(shí)軍政名人、親朋、同僚饋贈(zèng)的手書(shū)牌匾共計(jì)七十二塊。如徐世昌題的“慈孝恭和”,黎元洪的“雙節(jié)凌霄”,華世奎的“庸訓(xùn)同傳”,曹錕的“冰清玉潔”,吳佩孚的“松筠媲美”等。牌位前供桌、供具擺放齊全。正廳外側(cè)有耳房一間,是祭祀時(shí)盛放雜物的地方。西院則是師爺蔡壽山的住宅。蔡壽山為正四品銜,十五歲起便跟隨王士珍直至王士珍去世,歷時(shí)三十五年,卒于1954年,終年七十五歲。東院為馬號(hào),是飼喂使役人員和看守祠堂等傭人的住處。

貞節(jié)牌坊

王士珍的嗣母劉太夫人及生母丁太夫人又是怎么被封為“誥命一品夫人”的呢？據(jù)說(shuō)1905年,清廷調(diào)集兩萬(wàn)余新建陸軍,在直隸河間舉行秋操,王士珍任總指揮。當(dāng)時(shí)光緒皇帝、慈禧太后、朝廷大臣、各國(guó)駐中國(guó)使節(jié)都在場(chǎng)觀(guān)看。這次軍事演習(xí)非常成功,大家對(duì)王士珍的組織指揮能力大為贊賞。之后,慈禧太后召見(jiàn)了王士珍,當(dāng)面一一質(zhì)詢(xún),王士珍不卑不亢,回答振振有詞,慈禧太后大悅,下意識(shí)地說(shuō)了一句:“我要是有這樣一個(gè)兒子多好哇!”說(shuō)者無(wú)心,聽(tīng)者有意,王士珍馬上叩頭謝恩,聲呼“皇太后萬(wàn)歲”。慈禧太后破例授王士珍為蒙古副都統(tǒng),賞一品頂戴。朝廷為了表彰兩位母親為國(guó)家培育出了棟梁之材,特封兩位夫人為“誥命一品夫人”。這一傳說(shuō)的真實(shí)性如何,現(xiàn)今已無(wú)法考證,但是卻傳得神乎其神。王士珍自己說(shuō):“光緒三十四年恭逢覃恩,始奉朝命晉贈(zèng)一品夫人?！?sup>晉封“誥命一品夫人”的時(shí)間與傳說(shuō)中的一致,可王士珍并沒(méi)有給出幕后的那些“花絮”,我們還只好把那些傳說(shuō)當(dāng)故事聽(tīng)吧。

1. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
2. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
3. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
4. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
5. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
6. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
7. 王士珍:《清誥命一品夫人先本生妣丁太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
8. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
9. 王士珍:《清誥命一品夫人先本生妣丁太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
10. 尚秉和:《德威上將軍正定王公行狀》。
11. 王士珍:《清誥命一品夫人先妣劉太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。
12. 《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。
13. 黎元洪(1864—1928),湖北黃陂人。北洋水師學(xué)堂肄業(yè),清末任陸軍第二十一混成協(xié)統(tǒng)領(lǐng);入民國(guó)后先后任副總統(tǒng)、大總統(tǒng)。
14. 華世奎(1863—1942),直隸天津人。清末曾官內(nèi)閣中書(shū)、軍機(jī)處章京;辛亥革命后,隱居不仕,賣(mài)字為生。是有名的書(shū)法家。
15. 曹錕(1862—1938),直隸天津人。晚清時(shí)任北洋陸軍第一鎮(zhèn)、第三鎮(zhèn)統(tǒng)制;民國(guó)時(shí)期任直隸督軍、直魯豫巡閱使、大總統(tǒng)。
16. 崔偉麗、郭領(lǐng)娣、樊瑞平:《王士珍舊居及其家祠》,《文物春秋》2006年第6期。
17. 王士珍:《清誥命一品夫人先本生妣丁太夫人事略》,《正定王氏雙節(jié)永慕錄》。