(737—792)

唐代詩(shī)人，因出任過(guò)蘇州刺史，故世稱“韋蘇州”。少年時(shí)曾為玄宗侍衛(wèi)，行事放蕩。764年至791年先后任洛陽(yáng)令、江州刺史、蘇州刺史等任地方官吏，經(jīng)常自我反省，勤政愛(ài)民。詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大，多寫山水田園，風(fēng)格清幽閑談，為山水田園派詩(shī)人，與王維、孟浩然、柳宗元并稱，是中唐時(shí)期藝術(shù)造詣?shì)^高的詩(shī)人。

調(diào)笑令

胡馬^①，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山^②下。跑^③沙跑雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。

【詞譯】

秋去冬來(lái)，燕支山下的草原枯黃一片，薄薄的積雪覆蓋其上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去是一片荒涼的景象。不知道是誰(shuí)把一群駿馬放逐到這里，馬蹄狂奔而過(guò)，徒留一陣草屑雪沫在空中飛舞。有一匹馬兒沒(méi)有跟上馬群的速度，獨(dú)自被遺留了下來(lái)，它東張張，西望望，卻無(wú)論如何找不到回去的道路，只好焦灼地用四個(gè)蹄子刨著積雪的沙土，不停地哀鳴嘶叫起來(lái)。可是天色早已晚了，眼前只有茫茫無(wú)垠的原野，哪里還看得清來(lái)時(shí)的路呢？

注

① 胡馬：中國(guó)西北地區(qū)所產(chǎn)的馬。胡在古代泛指我國(guó)北方、西北方，出產(chǎn)品種優(yōu)良的駿馬。

② 燕支山：即焉支山，位于河西走廊的甘涼交界處，山下是水草豐美的牧場(chǎng)。

③ 跑：音同“刨”，指馬蹄刨地的動(dòng)作。

【評(píng)析】

現(xiàn)存唐代創(chuàng)作時(shí)期較早的《調(diào)笑令》，一首為戴叔倫的“邊草”，一首為韋應(yīng)物的“胡馬”，前者寫戍邊士兵思鄉(xiāng)的“愁絕”之苦，后者則通過(guò)胡馬表達(dá)邊塞生活的嚴(yán)酷，兩者雖然運(yùn)用了不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，但同為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，在思想情感上有異曲同工之妙。這首《調(diào)笑令》以胡馬為主角，運(yùn)用象征的藝術(shù)手法，表現(xiàn)了戍邊士兵迷惘、孤獨(dú)的心理，寄托了詞人對(duì)戍邊士兵的同情之心。

全詞以連亙的群山和無(wú)邊的大草原為遠(yuǎn)景，以一群狂放奔騰的駿馬為中景，以一匹迷路的胡馬為近景，展示了壯闊蒼涼的大草原風(fēng)光，給人一種“胡馬嘯西風(fēng)”的悲愴之感，極具藝術(shù)感染力。

“胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下”以疊語(yǔ)起首，充滿對(duì)駿馬的慨嘆之情。“遠(yuǎn)放”二字的運(yùn)用含義深刻，表現(xiàn)了駿馬空有千里之能卻無(wú)處施為，反被遠(yuǎn)遠(yuǎn)放逐的悲劇，為全詞奠定了悲涼的基調(diào)?！芭苌撑苎┆?dú)嘶，東望西望路迷”運(yùn)用擬人化的手法描寫了一匹失群馬兒迷路時(shí)的神情姿態(tài)，非常傳神，將馬兒焦慮、著急、迷惘的心理狀態(tài)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。詞人為何要將一匹馬兒寫得如此人性化呢？實(shí)質(zhì)上，詞人是以馬兒來(lái)象征戍邊士兵，反映他們?cè)诼L(zhǎng)的戍邊生涯中彷徨、迷茫的心理，所謂的“路迷”反映的仍是一種想家思?xì)w的心情，這與結(jié)尾“迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮”相互烘托，思?xì)w而不得歸的悲涼之感讓人如臨其境，感受很深。全詞氣象壯闊，語(yǔ)言清晰，雖無(wú)一字寫人，卻婉轉(zhuǎn)表達(dá)了人的心情，藝術(shù)手法的運(yùn)用別具一格。

不過(guò)，正因?yàn)橄笳魇址ǖ倪\(yùn)用，歷來(lái)也有不少學(xué)者對(duì)此詞的內(nèi)涵另有看法。有人認(rèn)為這首詞是諷刺北胡想要侵犯唐朝邊境的可笑妄想(這時(shí)候胡馬象征的就不是戍邊士兵，而是胡人了)，也有人認(rèn)為這首詞表達(dá)的是“人的一生東馳西突好似胡馬，最后卻不知?dú)w宿在何處”的惘然情感。正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，只要前后講得通，讀者不妨也可自我解讀一番。