中國藝術(shù)

中國的藝術(shù)歷史悠久且門類眾多，但如此豐厚的傳統(tǒng)以往并未獲得西方學(xué)者足夠的理解，比如他們多聚焦于歐洲文化所看重的繪畫和雕塑，而忽視了像書法這類非常重要的藝術(shù)形式。這一情形近來才有所改觀，柯律格的《中國藝術(shù)》正是該領(lǐng)域突破性的成果。作者指出，任何關(guān)于“中國藝術(shù)”的定義都存在諸多的異?，F(xiàn)象和內(nèi)在矛盾。因此，他反對從既定的概念出發(fā)，他要追問的是：古代中國的“藝術(shù)”究為何物？它們是在何時，又是怎樣成為“藝術(shù)”的？《中國藝術(shù)》關(guān)注的作品有的在創(chuàng)作的當(dāng)時就已被視為藝術(shù)品，而另一些作品的藝術(shù)身份則是后來的時代所強(qiáng)加的。有別于一般藝術(shù)通史以時間為序的寫法，柯律格將中國藝術(shù)放在更為寬廣的歷史文化背景中，劃分為陵墓藝術(shù)、宮廷藝術(shù)、寺觀藝術(shù)、精英分子的藝術(shù)，以及在市場中買賣的藝術(shù)等不同形式，加以多種語境的考察。這部講述從新石器時代到20世紀(jì)70年代中國藝術(shù)的著作，從獨(dú)特的視角，重新盤整了中國藝術(shù)史的脈絡(luò)，并生發(fā)出諸多新的學(xué)術(shù)課題。

　　柯律格（Craig Clunas），英國牛津大學(xué)藝術(shù)史系講座教授，中國美術(shù)史及物質(zhì)文明史重要學(xué)者。曾任職于倫敦維多利亞與艾伯特博物館遠(yuǎn)東部，長期負(fù)責(zé)中國藝術(shù)品研究及策展工作。2006年，因在中國文化和藝術(shù)史研究領(lǐng)域中的成就和貢獻(xiàn)，被提名為英國人文社會科學(xué)院院士。著有《長物志：早期現(xiàn)代中國的物質(zhì)文化與社會地位》《雅債：文徵明的社會性藝術(shù)》《明代的圖像與視覺性》等。劉穎，中央美術(shù)學(xué)院博士，現(xiàn)任教于成都大學(xué)美術(shù)學(xué)院，從事美術(shù)史教學(xué)和中國宗教美術(shù)研究。易英，美術(shù)史家，藝術(shù)批評家。中央美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中央美術(shù)學(xué)院學(xué)報編輯部主任、《美術(shù)研究》雜志社社長、《世界美術(shù)》雜志主編。曾著譯有《世界美術(shù)全集：西方20世紀(jì)美術(shù)》、《西方當(dāng)代美術(shù)批評文選》等大量作品。