是啊，我心中自始至終有些疑惑，當她的肌體與喜饒扎西健碩的身軀緊密結合在一起的時候，雖難以描繪當時實際情形，但那定當是處于絕望與興奮邊緣的動情吧？

我仿佛進入一種精神虛脫，沉湎于他們生死糾纏不清的傷感，也不想對他們加以道德規(guī)勸，這種凄愴絕望的心情還隨著對此地自然風光的更深體悟，不斷死去，乃至升華為白云！

終有一天，飄泊它鄉(xiāng)的人，必然會感慨萬千地向主人講訴第一次到西藏的感受。它已經(jīng)無法說清道明，只是為了回歸令人神往的自然土地，為了傾聽踩在荒野上的堅實足音，以至于在忘乎所以的瘋狂狀況下，毫無保留地潑下生命的激情。

記憶在草地中笑著緩緩向我走來：

我第一次來到西藏的時候，心懷了許多對高原風情的期盼和向往。

想象著攀登珠穆朗瑪峰時，我為其峰的豪邁，想象著追隨漫天星斗四處流落的飄逸，想象著在藍天白云下放牧的情懷，我一度以為青藏高原才是我真正理想的家園。

事實也確實如此，很難找到這么一個荒涼而美麗的家園。在這里，行吟無疑顯得多余而奢侈，無論出沒荒原的野狼和群體奔跑的羚羊，都向人們告示著生命的短暫，絕對無需沉湎于精神的苦難。

問題在于我自身，無關乎西藏！問題在于我們想繼續(xù)沉湎于城市捏造的溫柔夢境，不敢坦然面對西藏大地處處袒露出的生命原形。

遼闊的藏北高原，多得無法細數(shù)的牛羊散布在無邊無際的草原上，牧人騎著野性烈馬的矯健身姿，一陣電閃急馳，無比優(yōu)美。然而到了夜晚，睡在簡陋的黑帳篷內，天寒地凍如處冰窟，再有野狼和牧羊犬一聲聲交織而成的恐怖嚎叫，竟從無一夜好睡眠。

至于蠻荒的藏西高原，除了絕無污染的秀麗風光，更有記載著神秘沒落的王朝遺址與土林奇觀。外來的人啊，眼看著朝圣崗仁波切神山的人們，那些病倒在轉經(jīng)道上的匍匐身軀，讓人百般費解，無論如何也讀不懂生命底層的荒誕與虛無。

后來，仔細思索，祖祖輩輩生活此方土地的人們，他們不也渴盼著極樂凈土作為最后的歸棲地嗎？未敢將理想的極致落于大地上??！可知，真實，總讓人背過臉去，無論本地人或外來客。

對自己的能力再三審定以后，我便怏怏地離開了青藏高原，奇怪的是，回去以后又興致勃勃地和別人談及高原，仿佛在那里自己才快樂地存在。

“青藏高原，永遠是一個促使尋夢者無數(shù)次離開它又返回的真正富有生命強度的土地啊！”

對此話題的討論，隨著談話進入深度的探摸，在座的每個人都強烈地感受到了，仿佛坐著的身體只需輕輕一搖晃，生命就變得輕飄飄不可捉摸了。

“是的，走入荒原，很長時間見不到一個人，荒寂引發(fā)的恐懼差不多會將人逼瘋。從那以后，才開始了對生命的質疑，人的生命極其短暫而又重要，但可以通過佛法超越諸般迷惑，這是走遍世界任何角落也不易得到的重大發(fā)現(xiàn)，也是幾度走入西藏的原因?！卑惤z太太趕緊補充說道。

對此喜饒扎西有話要說：“但凡將青藏高原作為夢盼之地的人，都還會遭受現(xiàn)實的打擊，從來不會想到西藏的生活如此艱辛。住在城市里，大自然氣候的變遷被忽略掉了，除非深入牧民家里，親眼目睹之后，并肩抗拒突如其來的風雪與冰雹，否則實難想象藏族人具備的那種頑強的生命力。”

接下來，艾麗絲太太又認真地說：“我想告訴那些滿腦子只有幻想和享樂的游客，尤其那些一味鼓吹讓西藏維持原貌的西方人，他們真該深入體會一番生活在落后狀況下的艱辛?！?/p>

“你真的會大聲疾呼嗎？”我瞪大眼問她。

艾麗絲太太很惶惑，只是一時沖動而已，不知該怎樣表達才好，忽然間發(fā)現(xiàn)喜饒扎西不在身邊走了開去，這使她更認識到與我對抗的無力。