三、上帝那有本賬，豈敢亂說

張學(xué)良的宗教觀為他晚年人生總結(jié)提供了一把打開心扉的鑰匙和一把衡量是非的標(biāo)尺，同時(shí)也提升了他對往事認(rèn)知的高度和思想意蘊(yùn)。張學(xué)良的人生如同一部狂想曲：28歲以前是他的人生序曲，以流浪、異想天開為主題曲，揭開了他短暫而壯烈的政治人生；28歲時(shí)奏出人生的第一樂章：東北易幟，五色旗被徹底搖落，青天白日旗升起，分裂了16年的中國形式上復(fù)歸統(tǒng)一；而立之年，他的一紙通電拉開了第二樂章的帷幕，100多萬人廝殺了200多天的中原大戰(zhàn)戛然而止；36歲那年，第三樂章西安事變開場，這是他以全部的政治生命為代價(jià)演奏出的最壯烈的樂章，以舉世震驚開場，以舉國槍口一致對外終場。接著是54年的“鎖嘴”，直到1990年才開口說話，奏響了他人生的最后一個(gè)樂章——口述歷史。這最后一個(gè)樂章是對前三個(gè)樂章的總結(jié)；沒有前三個(gè)樂章，這第四樂章不會(huì)精彩，沒有54年的“鎖嘴”，第四樂章不會(huì)如此之珍貴。還有一點(diǎn)，沒有他對宗教的癡迷，恐怕他的嘴不會(huì)鎖得這么久，不會(huì)在此時(shí)打開，也不會(huì)對往事有一種宗教式的寬容，思想意蘊(yùn)恐怕也不會(huì)那樣“圣潔”而豐厚。可以說，張學(xué)良的宗教觀對他的口述歷史是有較深影響的。