明治維新，日本脫亞入歐，在學習西方技術、經(jīng)濟的同時，政治、文化也開始西轉(zhuǎn)。正如福澤諭吉所說：“雖然我日本之國位于亞細亞東部，但國民精神已經(jīng)開始脫離亞細亞的頑固守舊，向西洋文明轉(zhuǎn)移”。〔日〕福澤諭吉：《脫亞論》，《時事新報》1885年3月16日。日本明治維新割裂了中日傳統(tǒng)文化的關聯(lián)與紐帶，甚至視昔日之“老師”為“惡鄰”。“本邦（日本）人見清國人與見歐美人大異也，視之牛豬，加以輕蔑。”〔日〕曾根俊虎：《奉總理大臣伊伯閣下書》。旅居日本的華人更切身體會到：以前“華人旅居者備承優(yōu)待，其遇我國文人學士尤致敬盡禮，今則此風稍替矣?！秉S慶澄：《東游日記》。日本不僅否認“同文同種”，甚至稱中國人為“豚尾奴”。

日本人以前常責備我們中國人妄自尊大，其實，他們可真太妄自尊大了。好多日本人都是這種思想：東亞的主人翁是日本。中國不能獨立，非受日本人的保護不可，甚至以為中國人根本不應該有國家觀念，中國人根本談不到愛國。凡是在日本受過教育的人，差不多都身受過他們這種奚落揶揄。

試一翻閱六十年間中日外交史，真可謂一部日本侵華史，得寸進尺，從無止境，蓋吞并中國，為日本建國之鐵則，僅時代之不同，而有政策之更迭。非幣帛所能移，非甘言所能動，非割地所能饗，必掃數(shù)歸其統(tǒng)治而后已。

日本人簡直沒有拿中國人當有獨立人格的國民看，所以侵略我們的國家，滅亡我們的國家，還得要我們和顏悅色說日本人好，侵略得對，滅亡得對。如同一個強者對一個弱者，罵不準還口，打不得還手，甚至用刀殺也不準反抗。不但不準還口，不準還手，不準反抗，而且要匍匐在地下甘心忍受。這簡直是太無道理了。張學良：《抗日理論與實踐》1936年秋前后，西安《解放日報》1937年1月8日。

甲午戰(zhàn)爭后，日本人開始涌入中國東北。《張學良口述歷史（訪談實錄）》中有這樣一段對話：

趙一荻：日本人也欺人太甚了，在南滿路上，我們走那經(jīng)過，四個侍衛(wèi)身上有槍，被日本人抓去了，等辦好交涉手續(xù)把人領回來時，他們已經(jīng)被打死了，只能吃啞巴虧。

訪一：而且在咱們中國自己的土地上。

趙一荻：中國人連只狗都不如，他們欺人太甚了！

張學良：連個尸首都找不到啊。不但軍人，連老百姓也不能過南滿路，抓了就扔火車爐子里給燒了。日本人有一部分特別殘忍，不是全部日本人都那樣殘忍，就是有一個地方的人最壞，那叫什么地方我現(xiàn)在說不出來，尤其是軍隊，碰到那個地方的師團就倒了霉了。

趙一荻：日本人看中國人跟禽獸一樣，沒拿你平等對待，沒把你擱眼里，你該死。

訪二：您說是不是我們中國人，比方說軍人，素質(zhì)比他們差，普通教育比他們差，他們看不起我們？

趙一荻：不是看不起你，他拿你當亡國奴，在天津吧，那兵站那兒，他（張學良）的弟妹，弟媳婦，你就得站著三鞠躬，不然嘴巴子就打上來。不拿你當人。

……

張學良：問題是這樣子，后來我們還是抗日呀。我說了，你殺了我不許我流血，我沒辦法呀，死里求生啦，能不能活不能顧了，情愿！