翌年2月舉辦的首屆狂歡節(jié)是災(zāi)禍傳言中的一次喘息，也是對香蕉產(chǎn)業(yè)支撐的揮霍的一種神化。全省所有村鎮(zhèn)的人都來了。再次光臨的吉卜賽人到的比誰都早，他們丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)貛砹算~盆、銅壺、銅鍋和當(dāng)時已經(jīng)成為商品的冰。來的還有許多民間樂隊、耍蛇人和各種趕會的商販，商販當(dāng)然要出售迷惑不順從的女人的“馬古阿鳥粉”，止血的“野鹿眼”，避妖術(shù)的“四瓣切干檸檬”，擲骰子時能帶來好運氣的“圣波洛尼亞大牙”，可保五谷豐登的“干狐貍頜骨”，能幫助在打架和角力中獲勝的“十字架上的嬰孩”，夜晚走路時可使人免受煉獄中贖罪的幽魂糾纏的“蝙蝠血”。四天里阿拉卡塔卡變成了群眾節(jié)日活動的場所，沒有人被排斥在外，因為大家都可以戴面具抑或化裝以后參加。這里還變成了一個阿拉伯式的露天市場，出賣一切可以出賣的想像得出的東西。第一屆狂歡節(jié)無疑是阿拉卡塔卡見過的家中的魔幻現(xiàn)實主義第一次也是最盛大的喜慶的演練。從此，狂歡節(jié)的神奇故事開始流傳，說這節(jié)慶是沿海地區(qū)民間藝術(shù)、昆比安巴舞場上鈔票的揮霍、永不枯竭的財富和無止境的繁榮的重要組成部分，以致1915年被看做是當(dāng)?shù)貧v史上上帝顯圣的一年，就連加西亞·馬爾克斯自己也將它作為馬孔多最“繁榮”的一年寫進了《枯枝敗葉》。

1915年無疑是這個村鎮(zhèn)歷史上重要的一年。但是只有到了大約1924年阿拉卡塔卡才達到它那令人興高采烈卻又包藏毒素的發(fā)展的頂峰。1918至1924年，第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束帶來了鎮(zhèn)上的大部分歐洲及阿拉伯移民，得以鞏固了該鎮(zhèn)新的名聲顯赫的家族，像薩阿德、納德哈爾、阿圖木、薩瓦蒂諾、法杜爾、德科拉、德爾·維奇奧、巴羅內(nèi)塞、迪·多梅尼科、弗爾古松、達孔特、巴爾萊塔、亞涅斯等等，他們中的大多數(shù)被認為是現(xiàn)代阿拉卡塔卡的偉大的施主恩人。例如意大利人安東尼奧·達孔特不僅第一個引進了無聲電影，還第一個引進了留聲機、首批收音機、臺球房和供出租的自行車。阿拉伯人和猶太人在商業(yè)上占據(jù)了統(tǒng)治地位，卡塔基塔街區(qū)、十字路口區(qū)段和土耳其人大街人流如潮，繁榮興旺。此情此景不會使人想到這個鎮(zhèn)的衰敗為期不遠了。

最后的繁榮的標(biāo)志就是新的富翁階層，即俗稱“哈依－拉依”即括號中英語“闊綽生活”的不太準(zhǔn)確的西班牙語譯音。（源于英語high life，闊綽生活）階層的奢靡。這一階層的成員有商人、走私分子、騙子、炒股票者和放高利貸者，都是些受惠于香蕉產(chǎn)業(yè)開發(fā)而發(fā)財?shù)娜?。像奧雷良諾第二《百年孤獨》中布恩迪亞家族的第四代傳人。及其一伙朋友一樣，他們一擲千金，舉辦堂會，從巴蘭基亞市專門請來樂隊。家中有新奇的蜘蛛形玻璃吊燈、誰也不會彈的豪華大鋼琴、維也納制作的家具、銀餐具、在陰涼處氣溫都有30度的一個村鎮(zhèn)里使用的絲絨地毯、走私進來的高級留聲機。通常叫做電唱機或正音機的留聲機意味著阿拉卡塔卡社會風(fēng)氣的一場真正的革命，因為它在香蕉領(lǐng)地的巴別城把一伙伙不三不四的人從電影院、舞廳和妓院拉了出來，并且普及了各種音樂的傳播。

在這奇跡般的10年里，阿拉卡塔卡也見識了電燈，有了第一個管弦樂隊，建起了鋼筋水泥的“7月20日羽紗大廈”，推進了教堂的建造。摸彩這種家庭游戲走上了街頭，成為每周一次的重大事件，促進了各種經(jīng)濟與社會活動的興旺發(fā)達。