吳虹飛：讀完《小說稗類》，覺得你對傳統(tǒng)文化的了解十分深入。

張大春：我不算博學(xué)。臺灣的作家也不能一概而論。據(jù)我所知，像我這樣每天有那么多時間可以讀書的不多。主要是社會形態(tài)的問題，并非用不用功的問題。

讀不讀書不只是一個個人修為的問題，現(xiàn)在的社會形態(tài)，使得我們這些哪怕是文字本行的人，也沒有充分的時間去接觸典籍。如果不能用很長時間去從事資料收集整理、思考和反省的工作，是不容易出現(xiàn)具有廣泛知識背景的作品的。

吳虹飛：你認(rèn)為小說提供的是“另類知識”，這種知識“多有冒犯之處”，“在冒犯了正確知識、正統(tǒng)知識、主流知識、真實(shí)知識的同時以及之后，小說還可能冒犯道德、人倫、風(fēng)俗、正義、政治、法律……冒犯一切盧梭為愛彌爾設(shè)下的藩籬和秩序。”

張大春：是的。我認(rèn)為形成一定的意見，乃至于形成一定的傳統(tǒng)，是對絕大多數(shù)的人有吸引力的。大家都希望說，讓我相信點(diǎn)什么。讓我相信點(diǎn)什么，可能這個動力要比“讓我知道點(diǎn)什么”更有動力。

吳虹飛：那種冒犯，有沒有給你帶來過麻煩？作家總是受到很多牽制。

張大春：哪兒都一樣，只有方法上的不同。比如說有些地方的官員把人關(guān)起來，大陸現(xiàn)在怎么樣，我不知道，肯定有很多中國以外的國家碰到這種事情，會把你關(guān)起來，會把你干掉，都有可能的。當(dāng)然，這講的是極端的情況。

可是在臺灣，你說有沒有壓力？至少我個人，在任何一個社會恐怕都不是一個主流。但坦白地講，我不想當(dāng)烈士，因?yàn)椴幌氡硌莩蔀橐粋€烈士的樣子，所以我沒有特別的體會。我有些朋友，經(jīng)常覺得被監(jiān)聽，經(jīng)常有“咔嚓咔嚓”錄音的聲音。我沒有覺得自己重要到能夠去破壞，我沒有這個覺悟。