吳虹飛：您曾舉出文藝復(fù)興的例子來說明現(xiàn)在的“國學(xué)熱”（您不同意稱之為“國學(xué)”，而是稱之為“華夏文化”）是“溫故而知新”，把古代的舊文化的精華拿出來加以提高和發(fā)展，再有新的文化。您對當(dāng)前的這種熱潮怎么看？

周有光：民國那時候就有好多人寫文章說不要用“國學(xué)”兩個字，這是一種保守的印象，什么叫“國學(xué)”？只能中國有“國學(xué)”嗎？我用“華夏文化”來代替“國學(xué)”兩個字。我主張研究華夏古代的東西，要溫故而知新，這句話非常重要。文藝復(fù)興，就是歐洲文化落后了，他們要發(fā)展，就研究古希臘著作，從中吸收新的啟示。近來復(fù)古風(fēng)很厲害，有兩種傾向，一種是真正的復(fù)古，以為古代好現(xiàn)在不好，這是完全錯誤的?？追蜃诱f“學(xué)而不作”，先把古代的東西學(xué)好，不要亂七八糟自己搞，這個態(tài)度開頭是很對的，但再進(jìn)一步就不行了，我們今天要“學(xué)而又作”，社會是進(jìn)化的，我們要學(xué)古代的，又要創(chuàng)造今天的?？追蜃悠鋵嵤侵?jǐn)慎，他說不要創(chuàng)造，先把古代的學(xué)好，其實他創(chuàng)造了很多東西。這就是正確的復(fù)古態(tài)度，不僅繼承，還要發(fā)展和更新，跟現(xiàn)代來掛鉤。

前幾年這種熱潮的代表是于丹，她紅得不得了，為什么紅？不是她有什么大的本事，而是“文革”之后，中國成了一個文化的荒原，許多人就開始思考，特別是《光明日報》，80年代，大概是臺灣捐了一百萬塊錢，邀請中國的學(xué)者寫懷念中國古代的文化，也請了我，他們寫他們的，我寫我的，后來出了一本書，叫《龍吟》，可以說今天看大部分寫得不大好，后來大家的水平慢慢好起來。于丹趕上了大家對文化需要的這個浪潮，大家需要知道中國的歷史，不是胡說八道的歷史，而是真的歷史，還有中國的哲學(xué)；于丹碰上了機會，是個代表。很多人批評她，評論她的書和文章都有人給我看，讓我發(fā)表意見，我說我不發(fā)表，你們吵吧，我不參加。后來我說她還是一個青年，當(dāng)時還是一個副教授，水平不是很高，你要原諒她，她普及古代文化是好的事情，講得對不對可以再研究。我說于丹是“給許多需要文化的人喝了一杯文化的甜酒”，是恭維她，也不是恭維她，把她捧得很高不對，把她壓得很低也不對。