六

他進(jìn)一步鞏固了熙寧年間在杭州任通判時(shí)“心安是藥方”的想法，將目前所貶謫的黃州“異鄉(xiāng)”落實(shí)為宦途上的精神寄托之所，作為邁入心鄉(xiāng)的過渡。對(duì)蘇軾來說，故鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)也許不可得，然而“心鄉(xiāng)”的獲得不假外求，不自由的仕宦征途才是真正可以自我安排的歸宿之所。因此，面對(duì)陌生的異鄉(xiāng)土地，蘇軾仍然強(qiáng)打精神，從地理的觀點(diǎn)來解釋門前流淌的大江水勢(shì)有自己的“故鄉(xiāng)之親”。他在《臨皋閑題》里寫道：“臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉？江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人?！钡近S州不過兩個(gè)月之久，蘇軾已把心態(tài)從“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”迅速調(diào)整到可以說出“何必歸鄉(xiāng)哉”的狀態(tài)。

“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長(zhǎng)江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香?！边@首自我解嘲、自我安慰的詩，是蘇軾初到黃州時(shí)所作。蘇軾調(diào)侃自己因口遇禍被貶黃州，但又因禍得飽口福，可以盡情享受這里的美魚香筍。蘇東坡對(duì)竹筍情有獨(dú)鐘，稱其為“玉版和尚”、“素中仙”，常用竹筍和豬肉制成菜肴。在一次和朋友的聚會(huì)中他信筆寫道：“無竹令人肥，無肉使人瘦，不肥又不瘦，竹筍燜豬肉。”既會(huì)寫好詩又能燉好豬肉的人并不多，不燉則已，一燉就燉出了著名的東坡肉。他摸索了一套獨(dú)特的豬肉烹飪方法，以當(dāng)?shù)刎i肉為原料，將五花肉切成大塊，加蔥、姜、冰糖、料酒，慢火細(xì)燜，煨制成酥香味美、肥而不膩的紅燒肉。他從不忌諱談吃，有旺盛而精致的食欲，相當(dāng)講究飲食種類和色香味俱全。春雪中摘來的春菜，含著曉露的蘆菔根，凈白的莼菜和蔞蒿，這些食品是那么新鮮與素凈。來自大自然的各種菜色，使他感到心靈清亮、滿腹清香。

在逆境中他抱著“袖手何妨閑處看”的態(tài)度隨緣自適，蘇東坡在這里過著瑣碎平常的日子，可他也在精心地構(gòu)建著自己精神文化的殿堂。黃州讓蘇軾變成了蘇東坡。幽居在黃州的蘇軾成了閑人，也成了自己的主人。

蘇軾寫“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”時(shí)，鋒芒畢露的聰明勁兒消去了，變清澈了，但也沒什么頹喪氣。這首作于元豐五年（公元1082年）春的《定風(fēng)波》，最能體現(xiàn)蘇軾當(dāng)時(shí)的心態(tài)。詞的上片通過描寫作者不為風(fēng)雨所動(dòng)、在雨中坦然徐行，表達(dá)了從容面對(duì)、隨緣自適的人生態(tài)度：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！鄙降缽潖?，忽然下起傾盆大雨，樹葉嘩嘩作響，沒有雨具的行人紛紛狼狽地逃跑避雨，唯獨(dú)蘇軾安之若素，泰然處之，拄著一根竹杖，氣定神閑地在林間漫步，對(duì)周圍發(fā)生的一切渾然不覺。詞的下片更是明確地表達(dá)了他超脫于風(fēng)雨陰晴、悲喜禍福的人生意境：“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帯w去，也無風(fēng)雨也無晴?！睘t瀟灑灑地道出了蘇軾從大自然微妙的瞬間現(xiàn)象中所獲得的頓悟與啟示：自然界的風(fēng)雨陰晴既屬尋常、毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？這“也無風(fēng)雨也無晴”的胸襟是需要千錘百煉的，出入窮通生死之途而怡然自得，以一種堅(jiān)韌雄強(qiáng)而又平和靜定的健康心態(tài)而身處憂患困厄?！盎厥紫嗫词捝帯崩镉卸嗌偃松目嚯y、人世的嚴(yán)峻和人間的崎嶇??！