其實(shí)博爾赫斯是要暗示，拉丁美洲作家創(chuàng)作的任何作品，在一定程度上都是再創(chuàng)作，是在復(fù)述歐洲的榜樣。加西亞·馬爾克斯也不例外。雖然《百年孤獨(dú)》是絕對(duì)的原創(chuàng)，但畢竟脫離不了拉美文學(xué)傳統(tǒng)，而拉美文學(xué)傳統(tǒng)欠了人家歐洲一大筆債。如果沒有歐洲文學(xué)榜樣的話，這位哥倫比亞作家永遠(yuǎn)也無法寫出馬孔多世家傳奇。但他有能力顛覆并發(fā)展上述外國傳統(tǒng)，即，將小說作為一個(gè)文學(xué)類型來創(chuàng)新，然后將美洲特有的成分寫進(jìn)去，這才是加西亞·馬爾克斯高明的地方。從這個(gè)意義上說，第三世界作家從歐洲榜樣那里汲取營養(yǎng)，也是一種盜用，竊取。加西亞·馬爾克斯駁斥剽竊指控，是針對(duì)這部作品的后殖民性發(fā)出來的。

在那18個(gè)月里，姆蒂斯、加西亞·阿斯科特和瑪麗婭·路易莎·埃利奧隔三差五就要拜訪加西亞·馬爾克斯一家。小說的前三章完成之后先在朋友中傳閱。加西亞·馬爾克斯又把這三章郵給當(dāng)時(shí)在歐洲的富恩特斯，他在《總是！》的文化副刊上發(fā)了一個(gè)喜不自勝的讀后感：“《百年孤獨(dú)》的前75頁我才讀完。這些文字太好了……‘虛構(gòu)的歷史’與‘真實(shí)的歷史’并存，夢(mèng)想與史實(shí)并存，因?yàn)槟切﹤髌婀适?、那些謊言、那些夸張、那些神話……馬孔多成了普遍存在的地方，幾乎是一個(gè)圣經(jīng)式的故事，書寫的是根基、一代又一代的人及其墮落，這是一個(gè)有關(guān)起源、人類命運(yùn)、夢(mèng)想與欲望的故事，人們靠著這些生存下來，又因?yàn)檫@些毀掉自己?！?/p>

小說的部分章節(jié)在刊物上先行連載，如艾米爾·羅德里戈斯·默尼格爾在巴黎編輯的《新世界》；阿道爾夫·韋斯特法林在利馬編輯的《阿瑪魯》；赫爾南多·格爾克爾在波哥大編輯的《回音》。《觀察家》上最先登出了討論文章。反響熱烈。姆蒂斯指出：“《百年孤獨(dú)》打破了19世紀(jì)的文學(xué)成法，與那時(shí)重要的小說家分道揚(yáng)鑣……這是一部橫空出世的作品，一部沒有極限的作品，無法劃入——高興！幸運(yùn)！——任何已知的范疇?！卑蜖柤铀埂ぢ运_在讀完一章之后指出：“如果其余的文字都能趕上這一章的話，那么，這部小說一定是個(gè)奇跡。”

托馬斯·艾洛伊·馬丁內(nèi)斯是加西亞·馬爾克斯的朋友、阿根廷著名記者，以其小說《圣伊維塔》聞名，根據(jù)他的說法，加西亞·馬爾克斯賣掉了一臺(tái)食品加工器，“他最珍視這件結(jié)婚禮物，之后才湊足了郵資，把這500頁的小說從墨西哥郵到布宜諾斯艾利斯”。不過，如果說加西亞·馬爾克斯手里的錢剛剛夠郵送一部手稿的話，那這又與事實(shí)相矛盾，根據(jù)戈?duì)柭ぐ蜖柤铀埂た驳俾搴桶柗剿鳌じ欢髅芬恼f法，書稿完成之后，加西亞·馬爾克斯給巴蘭基亞社的朋友們郵了一部。手稿先郵到巴爾加斯·坎提洛手里，加西亞·馬爾克斯提出請(qǐng)求：“我讓你告訴我，我把現(xiàn)實(shí)生活中的人寫進(jìn)小說了，對(duì)此你們是怎么看的。你們二人讀完之后，找阿爾方索談?wù)?，然后把結(jié)果告訴我。根據(jù)赫里伯托·菲奧里洛的說法，二人的答復(fù)是，能成為最后那些布恩迪亞的朋友，他們很高興。”

《百年孤獨(dú)》原稿有幾部？顯然有四部。在加西亞·馬爾克斯的文章《一部手稿的文學(xué)之旅》里，他說，他和梅賽德斯送到郵局的那部手稿有590頁，是雙倍行距打出來的。他用的紙張是“普通的”。他特別指出，他們把原稿郵出去了。郵資82比索，但夫妻二人手里僅有43比索。他們把包好的郵包再次打開，將手稿分成兩份，先把其中的一半郵走了。之后他們來到一家典當(dāng)行。他們想把加西亞·馬爾克斯的打字機(jī)押在店里，但又改變了主意，因?yàn)榇蜃謾C(jī)還能為他們賺錢。于是他們把家用電器賣了一些，之后返回郵局，把剩下的那半手稿郵遞布宜諾斯艾利斯。