只要沒(méi)活干，她就將自己清醒時(shí)的幾乎全部精力用在了這本豐碑式的著作上。1948年，她做出了政治上的驚人之舉。這段時(shí)間她不僅不為德國(guó)的猶太復(fù)國(guó)主義組織工作（在流亡中），而且反對(duì)這個(gè)組織以及所有猶太復(fù)國(guó)主義者，然而由此引發(fā)的危險(xiǎn)和道德災(zāi)難是她沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的：為結(jié)束猶太民族無(wú)國(guó)籍的歷史，需要建立新的國(guó)家，而這需要另一個(gè)民族，即巴勒斯坦的阿拉伯人失去國(guó)家。阿倫特結(jié)交了時(shí)任耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)校長(zhǎng)的尤達(dá)·馬格尼斯。他在巴勒斯坦帶領(lǐng)一個(gè)以德國(guó)猶太人為主的小組，他們?yōu)榱藘蓚€(gè)民族的共同國(guó)家而努力。馬格尼斯在讀了阿倫特在《建設(shè)》與諸多美國(guó)刊物如《國(guó)家》上的文章后，因產(chǎn)生思想上的共鳴，就試圖讓阿倫特為他工作。在紐約，她為馬格尼斯小組編寫(xiě)立場(chǎng)文件，但后來(lái)退出，因?yàn)?948年雙重國(guó)家設(shè)想落空，以及猶太國(guó)家的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓大多數(shù)巴勒斯坦的阿拉伯人成為無(wú)國(guó)籍難民。她很多在《極權(quán)主義的要素和起源》書(shū)中歐洲影響下的、民族國(guó)家的觀點(diǎn)追溯到對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義和后來(lái)對(duì)以色列民族主義的批評(píng)。這是一種生活在這個(gè)國(guó)家領(lǐng)土上的民眾受到壓制的政治形式，但他們卻不屬于那個(gè)實(shí)施統(tǒng)治的民族。