從鄭也夫的《代價(jià)論》扯到烏托邦，已經(jīng)扯得夠遠(yuǎn)的了。下一步我又要扯到圣賢身上去，這題目和鄭先生的書沒有一絲一毫的關(guān)系。討厭烏托邦的人上溯它的源頭，一直尋到柏拉圖和他的《理想國》，然后朝他猛烈開火攻擊。中國的自由派則另有攻擊對象，說種種不自由的始作俑者。此時(shí)此地我也不敢說自己是個(gè)自由派，但我覺得這種攻擊有些道理。羅素先生攻擊柏拉圖是始作俑者，給他這樣一個(gè)罪名：一代又一代的青年讀了理想國，胸中燃燒起萬丈雄心，想當(dāng)萊庫格斯或一個(gè)哲人王，只可惜對權(quán)勢的愛好總是使他們誤入歧途。這話我想了又想，終于想到，說理想國的愛好者們愛好權(quán)勢，恐怕不是不當(dāng)?shù)闹肛?zé)。萊庫格斯就不說了，哲人王是什么？就是圣賢啊。