通過(guò)這段時(shí)間和村里耍猴人的接觸，我感覺(jué)到猴子跟其主人有很大的相似之處，什么樣的耍猴人馴化出什么樣的猴子。楊林貴的弟弟楊林志沒(méi)文化，說(shuō)話蠻粗莽撞，他養(yǎng)的那只20多斤的大猴子幾乎和他的脾性一樣，看到誰(shuí)都瞪眼。由于在家種地這段時(shí)間不怎么活動(dòng)，這只公猴子養(yǎng)得膘肥體壯，甚是好斗。楊林志訓(xùn)斥它，它就瞪著它的主人，還時(shí)不時(shí)準(zhǔn)備撲上去咬楊林志。有一次它突然跳過(guò)去咬了楊林志一口，楊林志惱怒至極，把它摁在地上揍了一頓。它還不服氣，又撲上來(lái)撕扯，楊林志索性用繩索把它綁起來(lái)，用繩子抽了幾下，邊抽邊瞪著眼問(wèn)它服不服，不服就接著揍。最后，這只大猴子終于點(diǎn)頭認(rèn)輸，楊林志給它松綁后，把自己的臉湊在猴子的臉上，瞪著它說(shuō)話，猴子低著頭，再也不敢咬了。

中午吃完飯，在出門(mén)前，按照祖上傳下來(lái)的規(guī)矩，楊林貴在家里的財(cái)神像前敬上三炷香，祈求神仙保佑他們一路順利、人猴平安。臨出門(mén)時(shí)，楊林貴的妻子賀群一再?lài)诟溃旱匠啥己?，農(nóng)歷十月要去給她父親上墳。賀群老家在四川大邑縣。

楊林貴的妻子怎么是個(gè)四川人？其實(shí)在我心里已經(jīng)有一個(gè)不太確定的答案，只是那時(shí)候和他們的關(guān)系還沒(méi)有那么深，也就不便直接詢(xún)問(wèn)。

30日這天是農(nóng)歷九月二十五。按照藝人們的說(shuō)法，“三六九往外走”，這天雖說(shuō)不是“三六九”，但只要不是“七八”也能走，也是個(gè)出門(mén)吉利的日子。中午，賀群還專(zhuān)門(mén)包了餃子，在中原有“出門(mén)的餃子，接風(fēng)的面”一說(shuō)，目的是圖個(gè)吉利。

這一天，村里還有十幾個(gè)耍猴人和我們一起出門(mén)。鮑灣村、冀灣村這兩個(gè)村子以耍猴為生的人很多，加上施庵鄉(xiāng)、沙堰鎮(zhèn)等地，保守估計(jì)也有2000人。在中國(guó)很多地方都存在著這種群體傳承的生活方式，有做磚瓦的村莊、做木工活的村莊、做建筑的村莊、做棺材的村莊，甚至還有做乞丐的村莊等。一般來(lái)說(shuō)，群體傳承的生存方式，其技術(shù)含量都不高，要學(xué)都不難，跟著師傅很快就能學(xué)會(huì)。村里不會(huì)耍猴的人想學(xué)耍猴，只要花錢(qián)買(mǎi)只猴子，請(qǐng)個(gè)師傅跟著行走幾次就能學(xué)會(huì)，久而久之這一帶很多人都會(huì)耍猴了，“耍猴村”便由此形成。

下午一點(diǎn)多，一輛破舊的中巴車(chē)來(lái)到楊林貴的家門(mén)口，這是楊林貴和司機(jī)約好的。因?yàn)檫@一天村里外出的耍猴人很多，他們就合伙租了這輛鄉(xiāng)村公交車(chē)，每人出兩塊錢(qián)，一起到新野縣汽車(chē)站換乘長(zhǎng)途汽車(chē)。

耍猴人一般不會(huì)相互問(wèn)對(duì)方去哪里，如果恰巧去同一個(gè)地方，這在行話上叫“碰挑”。每一個(gè)班子的耍猴人都想單獨(dú)去一個(gè)沒(méi)有其他耍猴人的地方，那樣的活兒才是“鮮活兒”。要是在一個(gè)地方“碰挑”了，也不礙事，一般來(lái)說(shuō)，只要看到對(duì)方的耍猴技藝，就能明白自己的水平，識(shí)趣者自然就離開(kāi)了。

下午兩點(diǎn)左右，在新野縣汽車(chē)站，我們坐上了開(kāi)往湖北襄陽(yáng)的長(zhǎng)途汽車(chē)。乘車(chē)時(shí)，楊林貴他們打開(kāi)三個(gè)編織袋，猴子們一個(gè)個(gè)順從地鉆了進(jìn)去。楊林貴說(shuō)，這是為了防止猴子乘車(chē)時(shí)咬傷、抓傷其他乘客。猴子跟隨主人多年，很明白主人的意思，也習(xí)慣了這樣的乘車(chē)方式，待在編織袋里，一路上不動(dòng)也不叫。