尼采將柯西瑪稱贊為“最具有同情心的女人”，是他一生中遇到的唯一擁有大家風(fēng)范的女人。尼采之妹伊麗莎白如此描述了柯西瑪：“她的皮膚很好，細(xì)膩潤(rùn)滑，生著一頭濃密的秀發(fā)，鼻子和嘴巴都很大，這是從他父親弗朗茨·李斯特身上繼承來(lái)的，她和他長(zhǎng)得非常像。像李斯特一樣，她也高挑細(xì)瘦，但對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)這就有點(diǎn)過(guò)頭了。然而她的相貌畢竟是可以完全忽略不計(jì)的，這是因?yàn)樗砩贤钢愕镊攘?，足以讓任何人忘掉她的外表的不足。事?shí)上，誰(shuí)也不希望她長(zhǎng)著另外一幅樣子，這是因?yàn)樗恼麄€(gè)外表同她的性格和她愛(ài)支配人的個(gè)性十分般配。在我看來(lái)，柯西瑪是‘權(quán)力意志’的標(biāo)準(zhǔn)化身，是這一概念的最高形式的體現(xiàn)?！?/p>

如果柯西瑪?shù)拇_不能算是一個(gè)物質(zhì)意義上的尤物，但她卻完全是一個(gè)充滿了睿智的精神意義上的卓越女性，也許尼采在乎的是這一種“尤”?？挛鳜斣鴮?duì)尼采這樣談及過(guò)德意志性：“無(wú)論是好的品質(zhì)還是不好的品質(zhì)，德國(guó)都是舉世無(wú)雙的?！彼髞?lái)居然能如此展望德國(guó)政治的發(fā)展趨勢(shì)，她說(shuō)：“我能想象，在某個(gè)晴朗的日子，（德國(guó)的）社會(huì)主義者將會(huì)消失，一如您所精彩預(yù)言的那樣。社會(huì)主義如同所有在危難時(shí)期出現(xiàn)的事物一樣，是不和諧之物，是靠暴力奪取的產(chǎn)物，只要消除非德國(guó)因素對(duì)它的支撐和鞏固，它將即刻垮臺(tái)?！?/p>

又是一個(gè)天使！屬于瓦格納的？屬于尼采的？屬于瓦格納現(xiàn)實(shí)的，屬于尼采幻想的。

1888年，在尼采精神崩潰前幾周，他寫道：“這里，我正要說(shuō)到給我的生活帶來(lái)了生機(jī)和活力的影響性因素。首先和最重要的是，我必須向最深切和最真切地振作了我精神的那件事說(shuō)上一句表達(dá)我感激之情的話。那件事，毋庸置疑，就是我與理查德·瓦格納的交往。我把我其余的人際關(guān)系都看得相當(dāng)輕。但是，無(wú)論給我多少錢，我都不愿意將在特里普申的那段日子從我生命中抹去。因?yàn)槟鞘切┫嗷バ刨?、充滿歡樂(lè)、充滿崇高靈感閃現(xiàn)的日子，是些深刻的時(shí)光。”這些“深刻”里，相信會(huì)有天使幻想導(dǎo)致的“深刻”，即使后來(lái)尼采和瓦格納反目為仇，相信尼采還永存著對(duì)那位天使的深刻渴念，只是，這一些“深刻”必須被深刻地掩藏起來(lái)乃至被埋葬下去。

尼采與人反目后說(shuō)的話極端難聽(tīng)，毫無(wú)顧忌。當(dāng)他沒(méi)有得到莎樂(lè)美后，可以拿莎樂(lè)美不完美的乳房來(lái)公開(kāi)取笑。他曾偏于肯定地說(shuō)：“在大眾的情趣普遍遲鈍、麻木、混沌的時(shí)候，瓦格納卻把所有可能起效的因素都堆聚在一起，并要求棄用極端粗魯和狂暴的手段。他（的樂(lè)?。┌岩磺卸紕?dòng)用起來(lái)，并且無(wú)所不用其極——宏大的，莊嚴(yán)的，蠱惑的，迷人的，陶醉的，可怖的，駭人的，吵鬧的，大喊大叫的，狂喜的，譫妄的，神經(jīng)質(zhì)的……空前的規(guī)模，動(dòng)用最龐大的資源。”現(xiàn)在，他卻倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，偏于否定地評(píng)論同一個(gè)對(duì)象，認(rèn)為“瓦格納的主要特點(diǎn)之一是這樣的：缺乏節(jié)制與適度。他把一切都做到極致極限，窮盡其力量，濫用其情感”?！巴吒窦{無(wú)時(shí)無(wú)刻不在構(gòu)思最極端的表達(dá)方式——每一個(gè)詞，然而到頭來(lái)，這些形容詞的最高級(jí)開(kāi)始令人生厭”。