換句話說(shuō)，根據(jù)毛澤東的歷史分析，20世紀(jì)30年代全球的帝國(guó)主義和法西斯主義都是腐朽沒(méi)落的世界的一部分，是行將就木的。日本法西斯帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)并不是其力量增長(zhǎng)的標(biāo)志，相反，正是它即將走向滅亡的陣痛。毛澤東以這種方式將日本直接與法西斯主義和帝國(guó)主義全球形勢(shì)聯(lián)系起來(lái)，否定了中國(guó)發(fā)生的事只是區(qū)域問(wèn)題或國(guó)內(nèi)問(wèn)題的觀點(diǎn)。此外，對(duì)中國(guó)所作的“半殖民地半封建社會(huì)”的認(rèn)定，也揭示了與日本相比中國(guó)之所以落后的原因：中國(guó)既不是完全的資本主義國(guó)家，也不是完全的封建君主制國(guó)家。然而，毛澤東斷言，通過(guò)“生死”決斗，這個(gè)落后的國(guó)家最終將會(huì)戰(zhàn)勝法西斯主義、資產(chǎn)階級(jí)帝國(guó)主義，戰(zhàn)勝日本和它所代表的腐朽世界，中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)帶領(lǐng)整個(gè)國(guó)家走向獨(dú)立自主，締造一個(gè)新世界。毛澤東確信，世界上的反法西斯力量終將認(rèn)識(shí)到法西斯主義對(duì)這個(gè)世界所構(gòu)成的威脅，并且中國(guó)如果能堅(jiān)持到那一刻，反法西斯主義者們將會(huì)對(duì)中國(guó)伸出援助之手，哪怕只是為了拯救他們自己。

毛澤東對(duì)這一歷史部分的結(jié)論是：“（和亡國(guó)論者不同，）我們客觀地而且全面地承認(rèn)亡國(guó)和解放兩個(gè)可能同時(shí)存在，著重指出解放的可能占優(yōu)勢(shì)及達(dá)到解放的條件，并為爭(zhēng)取這些條件而努力。”[5]毛澤東寫(xiě)道，這一歷史性的勝利成果，只能夠通過(guò)所有中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)起創(chuàng)造性的革命活動(dòng)來(lái)獲得。這是中國(guó)人當(dāng)前的責(zé)任，也是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起持久戰(zhàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民向前挺進(jìn)的歷史使命。

在接下來(lái)的詳細(xì)分析中，毛澤東主張，保證抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵在于，在各個(gè)斗爭(zhēng)階段認(rèn)清錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的形勢(shì)和地形迥異的不同地域，游擊戰(zhàn)指揮者必須在任何時(shí)候都能意識(shí)到如何作戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的地形最有利，或是融入到當(dāng)?shù)氐木用癞?dāng)中，化整為零。因此，持久戰(zhàn)并不是一個(gè)集中制定好的藍(lán)圖規(guī)劃。它只是一個(gè)全盤(pán)作戰(zhàn)的策略，或者說(shuō)是一個(gè)毛澤東所說(shuō)的“拼圖”戰(zhàn)術(shù)。這是一張拼圖，用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，是一局圍棋——只有透過(guò)每一粒棋子才能看清全局。能夠正確地意識(shí)到每一個(gè)特定的時(shí)刻需要做些什么，他的這種素養(yǎng)是建立在豐富的軍事知識(shí)和敏銳的判斷力基礎(chǔ)之上的。

更重要的是，正確的認(rèn)識(shí)取決于毛澤東所說(shuō)的“政治”。毛澤東獨(dú)到的政治見(jiàn)解與他要?jiǎng)?chuàng)立一種文化的革命和一種革命的文化的想法息息相關(guān)。這一思想也是持久戰(zhàn)理論的中心。用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，政治工作是日常生活的一部分。政治能夠通過(guò)激發(fā)人民大眾，改變他們生活常態(tài)的意識(shí)和決心，從而發(fā)揮出他們自身的主觀能動(dòng)性。無(wú)論如何，在不同的時(shí)期，不同類(lèi)型的歷史使命總會(huì)有更高的優(yōu)先級(jí)，具體情況就取決于在何時(shí)何地采取何種策略和行動(dòng)。例如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一個(gè)落后的中國(guó)面臨著一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家敵人，這時(shí)抗日就是壓倒一切的大事——發(fā)起人民大眾，就是要在全國(guó)范圍內(nèi)激發(fā)人民大眾的愛(ài)國(guó)主義熱情和作為獨(dú)立國(guó)民生活的愿望。這樣的動(dòng)員不僅讓游擊隊(duì)伍融入到人民大眾之中，而且全民皆兵，任何人在需要的時(shí)候都可以奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。同時(shí)，在革命斗爭(zhēng)的環(huán)境下，政治意味著創(chuàng)建人民大眾能夠意識(shí)到的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，并推翻一直壓迫著他們的舊世界。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，政治就意味著階級(jí)斗爭(zhēng)，或者說(shuō)是推翻有壓迫的社會(huì)結(jié)構(gòu)。