轉(zhuǎn)敘（lamétalepse）在此處指的是敘述學(xué)意義上的一種敘述方法，該術(shù)語的歷史沿革也正是本書作者所要探討的，在后文出現(xiàn)的métalepse有時(shí)指的是修辭學(xué)意義上的轉(zhuǎn)喻，特此說明。譯注。，這種用語的習(xí)慣用法，既然必須使用術(shù)語來命名，它最后必然要?dú)w屬到，更確切地說要逐步合并到對(duì)修辭格的研究和對(duì)敘事的分析范圍內(nèi)。不過我們通常會(huì)碰到這樣的情形，它也有可能會(huì)間接地涉及虛構(gòu)理論。我記得希臘文中的“轉(zhuǎn)喻”(metalepsis)一詞通常表示某種置換，尤其特指運(yùn)用某個(gè)詞來代替另一個(gè)詞，通過這種置換，詞義通常會(huì)發(fā)生改變。在缺乏準(zhǔn)確的補(bǔ)充說明的情況下，這個(gè)定義也使得“轉(zhuǎn)喻”既被視為“換喻”（métonymie），也被視為“隱喻”(métaphore)的同義詞。而由于沿襲古代傳統(tǒng)亞里士多德最先在《詩學(xué)》（1457）對(duì)這一概念作了相當(dāng)寬泛的界定，盡管其立場(chǎng)非常模棱兩可。不過他將之界定為任何詞義的轉(zhuǎn)換，不僅包含類比轉(zhuǎn)換，還指從類別到種類或者反之從種類到類別的轉(zhuǎn)換（后來人們將之命名為換喻）；之前又把它與能“辨別出相似性”的用法聯(lián)系起來。這樣它就被定義為特指類比關(guān)系的轉(zhuǎn)換。，這個(gè)定義最后又被限定在類比轉(zhuǎn)換上，原先介于換喻和轉(zhuǎn)喻之間的類比意義后來又逐漸消失，只保留了次要的、卻包含著因果關(guān)系的轉(zhuǎn)換意義，就如同杜馬賽杜馬賽（Dumarsais,1676—1756），18世紀(jì)法國古典修辭學(xué)家，曾著《論比喻》。譯注。所指出的那樣：“轉(zhuǎn)喻又是一種換喻，人們通過它可以解釋接下來發(fā)生的事，以便讓人了解之前所發(fā)生的事，或者是用它來解釋之前發(fā)生的事，以便讓人理解接下來所發(fā)生的事”《論比喻》（DesTropes,1730），弗拉瑪尼翁出版社（Flammarion）1988年版，第110頁。。第一種情況，曾在維吉爾維吉爾（公元前70年—公元前19年），古羅馬奧古斯都時(shí)代詩人，曾創(chuàng)作史詩《埃涅阿斯紀(jì)》。譯注。的作品中出現(xiàn)過：例如，用“幾綹麥穗”來表示“幾年光陰”。因?yàn)椤胞溗胍馕吨崭罴竟?jié)的到來，收割的季節(jié)意味著夏天，而夏天又意味著年份的更迭”等。第二種情況在拉辛拉辛（1639—1699），17世紀(jì)法國古典主義悲劇家，代表作是《費(fèi)德爾》。譯注。的作品中出現(xiàn)過：例如，用“我生前”來指“我死了”，因?yàn)槿耸窍然钪笏赖?。馮塔尼馮塔尼(Fontanier，1765—1844)，19世紀(jì)法國現(xiàn)代修辭學(xué)家，曾著《話語修辭格》（LesFiguresdudiscours,1821—1827）。譯注。曾經(jīng)指責(zé)這個(gè)定義混淆了用單個(gè)詞替換的辭格和用若干個(gè)詞替換的辭格之間的區(qū)別。作為轉(zhuǎn)喻修辭格表達(dá)的“幾綹麥穗”或者“我生前”都包含兩個(gè)詞語，因此它們不能被稱之為換喻，其原因是：換喻也是一種比喻，它的替換須依據(jù)某些數(shù)量（詞匯的數(shù)量）的標(biāo)準(zhǔn)。馮塔尼尤其強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持這個(gè)替換標(biāo)準(zhǔn)：“根據(jù)杜馬賽本人的看法，換喻應(yīng)該只包括用一個(gè)名詞或單詞去替換另一個(gè)名詞。而根據(jù)他所引用的大多數(shù)例子來看，轉(zhuǎn)喻則不僅僅包括若干個(gè)單詞、不同類別的詞匯，甚至也包括一個(gè)完整的句子。”