一

王韜在一八六二年底，由上海逃到香港，庇蔭于英國殖民統(tǒng)治之下。他在香港一住二十二年，其間有兩年多時間旅居英國，因此，對英國的風俗習慣比較了解，筆下也記錄了親身所見所感，翔實有趣。

他看到英國人男女社交開放，尤其是可以勾肩搭背，攜手跳舞，覺得十分新鮮。他的反應不像當時的一般士大夫，以假道學加偽君子的心態(tài)，斥之為蠻夷淫邪之風。他的解釋是比較民俗采風式的，比較接近當時歐洲民族學者的態(tài)度，雖然多少還是帶點文明優(yōu)越感。英國人跳舞，在他的筆下，成了“苗俗跳月之遺意”：“港中番人多設酒鋪，醉則男女攜手聯(lián)臂，舉足蹈舞為戲。旁觀者更佐以鑼鼓諸樂，謂之‘單神’，大約即苗俗跳月之遺意也。按《滿州六十七居魯番社采風圖考》云，番俗成昏(婚)后三日，會諸親友飲宴。各婦女艷妝赴集，以手相挽，面對面，舉身擺蕩，以足下輕輕應之，循環(huán)不斷，為兩匝圓井形，引聲高唱，互相答和，搖頭閉目，倍極媚態(tài)。引晉女子連袂踏歌意也?！?/p>

當時的廣東人稱這種番俗為“跳單神”，當然是直譯其音dancing，再加上個“跳”字，點明這種舞蹈具有“跳”的特性，十分傳神。王韜的解釋，一方面是說英國人跳舞頗似苗俗，另一方面又不忘提起古代中原也有踏歌風俗，暗示“禮失求諸野”之意。

他在《漫游隨錄》中，以親身游歷英倫的經(jīng)驗，詳細描繪了英國男女舞蹈的情況，總結這種風俗說：“西國男女有相聚舞蹈者，西語名曰‘單純’?；蛑^即苗俗跳月之遺，今海東日本諸國尚有此風，英人則以此為行樂娛情之一法。”這里說的“單純”，是直譯dance之音，似乎故意有別于香港人所說的“跳單神”，大概反映了王韜對英語文法的認識比較敏感。但也可能只是隨筆譯音，根本沒考慮到譯名要統(tǒng)一的問題。然而，他要特別指出英國人跳舞只是“行樂娛情之一法”，卻透露了王韜不再認為“單純”是迎神拜月的“番俗”了。