二

理雅各翻譯中國(guó)經(jīng)典的過(guò)程中，最大的助力來(lái)自王韜。他們兩人的合作，達(dá)十年之久，不但使理雅各翻譯工作可以順利進(jìn)行，也使王韜得以接觸西方的文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明。這段交往，可說(shuō)是高層次跨文化接觸與交流的典范經(jīng)驗(yàn)，值得多加注意。研究中國(guó)近代思想的中國(guó)學(xué)者，往往只強(qiáng)調(diào)“西學(xué)東漸”，不太措意文化“雙向互動(dòng)”的影響，反倒是西方學(xué)者從他們自身的興趣，比較容易看到跨文化交流引起的“雙向”或“多向”思辯議題。美國(guó)學(xué)者柯保安（Paul Cohen）對(duì)王韜的研究，就很有啟發(fā)性。

王韜來(lái)到香港，隨理雅各工作，本來(lái)是因?yàn)楸茈y，逃脫清廷對(duì)他投靠太平天國(guó)的通緝。他逃到香港，是英國(guó)駐上海領(lǐng)事的安排，對(duì)香港這片蠻荒之地是非常不滿的，首先是吃不習(xí)慣，水土不服，再加上文化娛樂(lè)活動(dòng)貧乏，讓這位風(fēng)流才子十分氣悶。理雅各只會(huì)講粵話，一開(kāi)始溝通困難，也使他感到縛手縛腳，難以安身。

然而，王韜的學(xué)識(shí)令理雅各傾倒，理雅各的認(rèn)真執(zhí)著也使王韜心折，兩個(gè)南腔北調(diào)人、東文西語(yǔ)客，性格與志趣完全不同，居然合作得很融洽，一做就是十年。理雅各在《中國(guó)經(jīng)典第三冊(cè)（尚書(shū)）》出版時(shí)，特別向王韜致謝，說(shuō)：“這位學(xué)者學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)典理解透徹，遠(yuǎn)超過(guò)我認(rèn)識(shí)的任何中國(guó)學(xué)者。他一八六三年底來(lái)到香港，協(xié)助我工作，就像帶來(lái)了圖書(shū)館的寶藏。同時(shí)，工作充滿熱情，時(shí)而解說(shuō)，時(shí)而論辯，不但大有助益，也使辛勞的工作活潑有趣?！?/p>

其間有兩年的時(shí)間，王韜還隨理雅各到英國(guó)去，浸潤(rùn)了西方文化與學(xué)術(shù)研究。當(dāng)理雅各最后一次離開(kāi)香港、退休回國(guó)時(shí)，王韜為香港教會(huì)同人寫(xiě)了一篇文章，《歡送理雅各大牧師大人榮旋》，其中說(shuō)到兩人的交誼：“余獲識(shí)先生于患難中，辱以文章學(xué)問(wèn)相契合，所謂知己感恩，兼而有之者也。”

中國(guó)人會(huì)說(shuō)是緣分，理雅各一定相信是上帝的安排。