戰(zhàn)爭(zhēng)，常常是社會(huì)風(fēng)氣的清潔劑。尤其是大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)后，一切都改天換地了，社會(huì)風(fēng)氣仿佛一下子凈化了不少。

史籍上有關(guān)各個(gè)朝代社會(huì)風(fēng)氣方面的記載不多，但還是出現(xiàn)了幾個(gè)“路不拾遺，夜不閉戶”的時(shí)期。

一個(gè)是漢朝的“文景之治”時(shí)期。文景兩帝，重視“以德化民”，當(dāng)時(shí)社會(huì)比較安定，百姓生活富裕。到景帝后期時(shí)，國(guó)家的糧倉(cāng)飽滿起來(lái)了，新谷子壓著陳谷子，一直堆到了倉(cāng)外；府庫(kù)里的大量銅錢多年不用，以至于穿錢的繩子爛了，散錢多得無(wú)法計(jì)算了。在政治上，文帝“日行一善”，推行“多治國(guó)，少權(quán)謀”的政策，并且大赦天下，取消肉刑和誹謗罪，因此朝內(nèi)無(wú)內(nèi)訌。出現(xiàn)這樣的局面，是“領(lǐng)導(dǎo)”帶了好頭。文帝、景帝獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民，勸解百官關(guān)心農(nóng)桑。每年春耕時(shí)，他們親自下地耕作，給百姓做榜樣。他們提倡節(jié)儉，并以身作則。文帝在位20多年，宮室、園林沒(méi)有什么增加。他修建自己的陵墓，要求從簡(jiǎn)，不許用金銀等裝飾，只能用陶瓦。

另一個(gè)是“貞觀之治”時(shí)期。李世民是個(gè)明君，政治清明，重用賢能，關(guān)心民間疾苦，廣開言路，從諫如流，重視農(nóng)業(yè)，實(shí)行“均田制”，做到“耕者有其田”。同時(shí)，保持“司法獨(dú)立”，即便是皇室貴族也必須遵守律令，“天子犯法，與民同罪”，短短幾年就出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會(huì)風(fēng)氣。在“貞觀”年代還有一件讓人難以置信的事。公元630年，全國(guó)判死刑的罪犯只有29人。當(dāng)時(shí)法律規(guī)定，處決死囚犯都是在每年的秋天執(zhí)行的。這年末，司法部門讓在押的全部死囚犯回家過(guò)年，和家人團(tuán)聚，并要求他們?cè)诘诙昵锾旎貋?lái)服刑。果然到了第二年九月，29個(gè)死刑犯都自動(dòng)回到牢里，等待處死，無(wú)一乘機(jī)逃亡。

再一個(gè)“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)是唐玄宗的“開元盛世”時(shí)期。這是李世民的重孫李隆基打造的一個(gè)清廉社會(huì)。在他之前，武三思和韋皇后先后專權(quán)亂政，老百姓在動(dòng)亂中苦不堪言，經(jīng)過(guò)他八九年的治理，人口增長(zhǎng)到5290多萬(wàn)，牛羊遍野，百姓豐衣足食，谷價(jià)一斗多則一二十文，少則只幾文（一斗三十余斤，一個(gè)銅板有十文的也有二十文的）。雖然物產(chǎn)豐富，但當(dāng)朝堅(jiān)持節(jié)儉戒奢政策。比如，朝廷把宮中的車輿服飭，金銀器物，珠玉錦繡等奢侈品全部燒掉，禁止采珠玉、織錦繡，違者杖打一百大板。詩(shī)圣杜甫對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)是這樣描寫的：

憶昔開元全盛日，

小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，

公私倉(cāng)廩懼豐室。