孔子說：“人們總說自己不被了解，如果你修習六藝中的御術，是不是就能有所表現(xiàn)？還是去修習射術，乃至于公眾演說之術？”

子路*說：“我將整治國防，使人民勇于作戰(zhàn)！”

求說：“如果我是一省的封侯，我將把省內(nèi)的秩序給整治得比以前更好！”

赤說：“我則寧可治理一間小山上的廟堂，使其儀式一切合乎禮法?！?/p>

而點，將手按在琴弦上停止彈奏，琴音在手離開琴弦之際仍低吟不已，如輕煙般裊裊而上，直入林間。

點仍顧盼著琴音，邊說：“一處古老的河灣水塘，幾個男孩噗通一聲跳下水，或坐在矮樹底下，彈奏著曼陀鈴?！?/p>

孔子對他們一視同仁地笑著。

曾皙?非常想知道誰回答的才對。

孔子回答說：“他們回答的都對，也就是說，各有各的特質?！盵8] *之前的幾行，龐德把四個學生里的子路給省略了！

?龐德把孔子的問題以及回答都給搞混了，他同時誤以為曾皙與點為不同的兩個人。這首詩似乎道德與政治意義兼?zhèn)?；中國人也一直抱持這種觀點。由于作了修飾，龐德讓結尾出現(xiàn)了完全不同的面貌。無論是在中文原文，還是其他按照原文翻譯的版本里，結尾都不是“孔子說，‘他們都回答得很好’”，真正的中文原文是，“孔子嘆口氣說：‘我最欣賞點的答案?！保ㄗg按：《論語》原文為“夫子喟然嘆曰：‘吾與點也！’”）[9]由于同意每一位門生的看法，龐德筆下的孔子不再武斷，正因如此，圣人也失去了他最重要的特質之一 ——判斷力。為了讓儒家思想世界化，龐德有意使孔子隨和。

這種基于意識形態(tài)而非詩作本身需要以扭曲原文的做法，在《詩篇》的結尾處特別明顯。在這里，龐德以蒙太奇手法將《論語》中幾個不同段落集中到了一處：孔子說：“王以中道治理，

將國家治理得很好，

我能記得

從前史家在書寫中留白，

以留給他們不知道的事情，

但那時代似乎過去了?！?/p>

孔子說：“若無人格，你將無法在那樂器上彈奏

或演奏適合頌歌的音樂。

杏樹的花

從東搖到西，

我試著使它們不墜?！盵10] 對于自己不懂或是不同意的部分，龐德不會隨意掠過，相反，他會加入自己的話。在第十三篇的這首詩里，最后三句氣勢雄渾的句子，就是龐德大力潤飾下的成果。在《論語》里，這段文字原本就比較受爭議，特別是有關勾動鄉(xiāng)愁的果樹花這部分。因此，無論是“杏”這么明確的字眼，還是極可能暗指橫跨中國及西方文化的“由東到西”這種銳利的句子，都是龐德自己的貢獻。[11]