周人是否就看不上女人了呢？周人有著部族聯(lián)姻的豐富經(jīng)歷，在《詩(shī)經(jīng)》中，大任、大姒是常被歌詠的“京室之?huà)D”，她們道德完美，功勞巨大，故也被用以反襯殷商可笑的女禍，顯出周人之美政。在此，先讀一篇《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》——

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。 　　

窈窕淑女，君子好逑。 　　

參差荇菜，左右流之。 　　

窈窕淑女，寤寐求之。 　　

求之不得，寤寐思服。 　　

悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 　　

參差荇菜，左右采之。 　　

窈窕淑女，琴瑟友之。 　　

參差荇菜，左右芼之。 　　

窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

此詩(shī)的男主人公應(yīng)是貴族男子甚至周王本人，如此，“求之不得”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”便反映出國(guó)家政要為求偶所花費(fèi)的心思。

在成為共主之后，周人仍然格外看重“政治婚姻”，“夫婚姻，福禍之階也?！保ā秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）周人的新世界住著文明程度參差不齊的族群，《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼后世也，故君子重之。”婚姻之于個(gè)人家國(guó)，都有著非凡的意義。他們自然也講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，鄭國(guó)太子忽就說(shuō)“齊大非偶”，不敢高攀齊僖公之女齊文姜。這表明婚姻（通婚）尤其可為宗法政治添磚加瓦，如“秦晉之好”。