小說(shuō)此處，沒(méi)有可信之心理與靈魂深度的人物，編出來(lái)，被作者推上前臺(tái)，只好繼續(xù)編下去，用一些想當(dāng)然的“道理”說(shuō)服大眾。

到《檀香刑》，他更是鉆到了“歷史”里。

歷史嘛，八竿子打不著，過(guò)分了也是個(gè)奇，痛癢隔了七八代，何樂(lè)不為？

也許這樣說(shuō)為時(shí)尚早，作者最好的作品是“下一部”，難道我們對(duì)莫言失去信心和耐心了嗎？

不是。而是說(shuō)，要是到哪一天，大家都能說(shuō)你才說(shuō)，那你形式上再高明、再花哨、再原創(chuàng)，也不是杰出可敬的。

莫言宣言：

一個(gè)有良心的作家，他應(yīng)該站得更高一些，看得更遠(yuǎn)一些。他應(yīng)該站在人類(lèi)的立場(chǎng)上進(jìn)行他的寫(xiě)作，他應(yīng)該為人類(lèi)的前途焦慮或是擔(dān)憂，他苦苦思索的應(yīng)該是人類(lèi)的命運(yùn)，他應(yīng)該把自己的創(chuàng)作提升到哲學(xué)的高度……

提倡是次要的，重要的是能不能做到，能不能做好。

假如本身沒(méi)有太多的“哲學(xué)”“思想”，只有零星的感悟，那就很難寫(xiě)出什么“迷失的”理性，“寓言”或“預(yù)言”什么“人類(lèi)性”的命題，將“特殊中的普遍凸現(xiàn)出來(lái)”，獲得“走向世界的通行證”。

對(duì)不少中國(guó)作家來(lái)說(shuō)，“人類(lèi)的……”往往容易鉆空子，成為對(duì)個(gè)體生命漠不關(guān)心，逃避現(xiàn)實(shí)、追求“純藝術(shù)”的借口或幌子。

莫言的“審美”觀

許多評(píng)論家認(rèn)為，莫言是那種審丑、不太注意審美的作家，小說(shuō)里描寫(xiě)了大量震撼人心的內(nèi)容，像《紅蝗》里的大便、蛆子，《紅高粱》里的剝皮，《蒼蠅·門(mén)牙》里的蒼蠅等。而他以“豐乳肥臀”這幾個(gè)讓老夫子眼睛發(fā)藍(lán)的字來(lái)作小說(shuō)的題目，更是向市場(chǎng)繳械的“墮落”表現(xiàn)，非但無(wú)法象征“生養(yǎng)和哺乳”，象征光輝、偉大的母親形象，反而是玷污了--遵照傳統(tǒng)習(xí)慣，任誰(shuí)都不會(huì)把“豐乳肥臀”往自己“母親”身上去聯(lián)想，倒不在于虛偽不虛偽，母親是不是女性，真否乳豐臀肥，而是約定俗成，像1＋1≠3那樣。