另外，在雅典也流傳有占星家邁同（Meton）試圖逃脫兵役的故事。據(jù)說當(dāng)他通過觀測天象發(fā)現(xiàn)此次遠(yuǎn)征西西里將會以雅典人的慘痛失敗而告終時，心里極為不安，所以他就裝瘋賣傻并燒毀房屋，企圖以此來逃脫服役。還有一種說法，認(rèn)為他的這種做法主要是想博得雅典人對他的同情，從而免去其子遠(yuǎn)征的義務(wù)（普魯塔克，《名人傳?尼西阿斯》，13.5-6）。在羅馬，我們也發(fā)現(xiàn)很多類似不愿應(yīng)征入伍的例子。公元前150年末，羅馬為了在西班牙一場不得人心的戰(zhàn)爭而進(jìn)行大肆招募的舉動引發(fā)了一系列暴動。另外，據(jù)說羅馬的第一位皇帝奧古斯都（Augustus）曾經(jīng)不得不采取一系列極端措施“湊齊”兵員以補充日耳曼前線一支被擊潰的軍隊。

不僅如此，甚至在一些至少我們認(rèn)為不該出現(xiàn)此種情況的地方，也發(fā)現(xiàn)了一些不愿服兵役的例子。以希臘英雄傳說為例，一般認(rèn)為，在特洛伊戰(zhàn)斗的眾英雄中，阿喀琉斯是目前為止最偉大、最受認(rèn)可的大英雄。他是唯一一個可以在戰(zhàn)場上發(fā)出戰(zhàn)吼，使特洛伊人落荒而逃的人。他從戰(zhàn)爭中退出可以使希臘人所取得的戰(zhàn)果付之東流?；蛟S沒有哪一部文學(xué)作品中的人物能與完美體現(xiàn)粗壯有力與英勇好戰(zhàn)的阿喀琉斯相媲美。然而，就在這個讓其在特洛伊戰(zhàn)爭中成為最強大的軍事領(lǐng)袖的傳說中，我們也發(fā)現(xiàn)了一個令人極為震驚的故事：該故事是關(guān)于最初當(dāng)阿伽門農(nóng)召集各地領(lǐng)袖進(jìn)行這場偉大遠(yuǎn)征時，阿喀琉斯是如何失蹤，又去了何處的。

《伊利亞特》中有這樣的記載（21.110-113），當(dāng)阿喀琉斯在特洛伊?xí)r，他向呂卡昂（Lycaon）所說的一段話表明他已經(jīng)接受了自己將會有短暫卻很光輝一生的命運：

但死神與命運之神也會光顧于我，

在將來的某個拂曉、午后或正午，

有人會在戰(zhàn)斗中取我性命，

或是投出的長矛，或是射出的箭矢。

阿喀琉斯的母親海洋女神忒提斯也知曉她的兒子命中注定會死在特洛伊，所以作為人母，她也極力阻止兒子被選派遠(yuǎn)征，關(guān)于她想盡各種辦法進(jìn)行阻止的故事已經(jīng)由羅伯特?格拉夫（Robert Graves）在其《希臘神話》（The Greek Myths, Vol. 2,280）中進(jìn)行了概括總結(jié)：

此時，忒提斯也知道一旦她的兒子參加了此次遠(yuǎn)征，也就意味著他再也無法從特洛伊活著返回，因為這就是他的命運：要么，取得榮譽、戰(zhàn)死殺場；要么，留守家中、碌庸一生。所以她把他打扮成女孩兒模樣，委托給斯庫洛斯（Scyros）國王呂克美德斯（Lycomedes），在他的王宮中，阿喀琉斯使用科爾庫瑟拉（Cercysera）、艾薩（Aissa）及皮拉（Pyrrha）等名字，而且與呂克美德斯的女兒德伊達(dá)美亞（Deidameia）有染，因此，他也就成為皮魯士（Pyrrhus，后來被稱為涅俄普托勒姆斯［Neoptolemus］）的父親……