因此，真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)可以用如下公式來(lái)解釋：真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)=絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)×摩擦×政治（真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)等于絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)受到摩擦[機(jī)會(huì)]與政治[參戰(zhàn)國(guó)的政治目標(biāo)與態(tài)度]因素的限定）。這一公式不但可以使人更好的理解一切真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)，還能夠讓人更加深刻的認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)能力、突發(fā)事件以及政策制定在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要位置。對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，這一公式則揭示了自身在戰(zhàn)爭(zhēng)期間軍事行動(dòng)的限定因素。

其他相應(yīng)原則均可由該公式推導(dǎo)而出。在克勞塞維茨看來(lái)，首先，基本戰(zhàn)略必須針對(duì)敵方重心。這一最薄弱點(diǎn)有可能會(huì)千差萬(wàn)別，但是在絕大多數(shù)情況下，重心應(yīng)當(dāng)是敵人的武裝部隊(duì)（敵人武裝部隊(duì)的斗志必須被擊垮）；而在某些戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵國(guó)的民意才是戰(zhàn)斗必須對(duì)準(zhǔn)的真正重點(diǎn)（美國(guó)在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略便是利用該原則的絕佳例子，而越戰(zhàn)失利則是反例）。

其次，由于保持比取得更為容易，因此防御性的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)可能會(huì)更加強(qiáng)大，但是這種態(tài)勢(shì)只具有消極目的——避免失敗。因此，在可能取勝的情況下采取迅速、猛烈的進(jìn)攻姿態(tài)將重新獲得主動(dòng)權(quán)，并能導(dǎo)致敵人斗志瓦解。

第三，由于戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上取決于機(jī)會(huì)及精神或道德因素，因此偉大的將才在于能夠激發(fā)部隊(duì)的最大作戰(zhàn)潛能并拒絕失敗。此外還在于能夠?qū)Π镔|(zhì)與精神要素在內(nèi)的全局進(jìn)行冷靜的判斷與分析。用克勞塞維茨的話來(lái)說(shuō)，“（偉大將領(lǐng)的）堅(jiān)強(qiáng)心智即使在最為劇烈的情緒波動(dòng)中亦能保持平衡。因此，縱使心中波瀾起伏，洞察力與判斷力依然可以發(fā)揮自如，正如驚濤駭浪中顛簸起伏的航船上的指南針指針一般”。

從19世紀(jì)70年代之前若米尼的《戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論》，再到其后克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》，兩位兵法巨匠的思想在美國(guó)軍事院校的課堂上為人廣泛閱讀，教授學(xué)習(xí)；被軍官們?nèi)琊囁瓶实南眨⒃诖撕蟪蔀槊绹?guó)軍事原則發(fā)展的催化劑和19世紀(jì)在這個(gè)國(guó)家逐步展露的軍事職業(yè)化的精神食糧。