有人做過實(shí)驗(yàn)：把一群毛毛蟲放在花盆邊上，毛毛蟲們就開始了周而復(fù)始地轉(zhuǎn)圈游戲，直到轉(zhuǎn)了無數(shù)圈后被累死。假如你的領(lǐng)導(dǎo)走的是一條光明大道，跟在他屁股后面轉(zhuǎn)倒也可以，但他要是走了歪路，再跟著轉(zhuǎn)下去，就沒什么好果子吃了。千年以來，中國(guó)人都有一個(gè)習(xí)慣，就是要說一個(gè)人好，那人就好得不得了，渾身上下完美得連個(gè)肚臍眼都沒有；同樣，要說一個(gè)人壞，那人就壞得不得了，打生下來就面非善類、滿肚子壞水。如此塑造出來的好人標(biāo)本，孔子當(dāng)數(shù)第一，是完美道德的化身。

孔子的一生可以攔腰截?cái)?，前半生削尖了腦袋往官場(chǎng)里鉆，后半生猛然驚覺官場(chǎng)真不適合他，于是開辦學(xué)校，傳授為人應(yīng)該具備的道德素質(zhì)和處事的基本技能，并借此升級(jí)為中國(guó)歷史上的圣賢之一。

老實(shí)說，孔子做官時(shí)干了幾件缺德事，比如用權(quán)力打壓并殺害當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)泰斗少正卯；在魯國(guó)做官時(shí)，魯國(guó)國(guó)君跟齊國(guó)國(guó)君會(huì)晤，就在宴席上，把幾個(gè)無辜的齊國(guó)文工團(tuán)工作人員當(dāng)場(chǎng)處斬。有人說他是為了維護(hù)當(dāng)時(shí)的禮教（當(dāng)時(shí)齊國(guó)文工團(tuán)表演的節(jié)目違反禮教），但實(shí)際情況可能是，孔子是在他國(guó)面前耍威風(fēng)。魯國(guó)國(guó)君后來對(duì)親信說，孔丘這人滿口仁義道德，可殺起人來連眼睛都不眨一下。從此，孔子開始失勢(shì)，到各個(gè)國(guó)家去面試，風(fēng)塵仆仆，只可惜四處碰壁?？鬃拥膶W(xué)說不實(shí)用可能是碰壁的主因，還有個(gè)原因則是孔子痛定思痛，決心要用純品德來攻關(guān)，所以必然失敗。

我們說了這么多，無非是想說，僅從功利角度來看，孔子的成功是在他心狠手辣時(shí)獲得的，他后來被推崇成為圣人，就他本人而言，不過是個(gè)教書匠。所以說，成功跟品德無關(guān)?；蛘哒f，那些成大功、創(chuàng)大業(yè)的人，大都在品德上有著不可抹殺的污點(diǎn)。李世民是偉大的，但他不僅殺了兄弟，逼老爹讓位，還把兄弟的老婆拉上了自己的床。當(dāng)一個(gè)人把權(quán)力擺在人生第一位時(shí)，品德就已經(jīng)屈居次位了，甚至是再次，更次。

這世上沒有一成不變的東西，品德也一樣，它的內(nèi)涵必然會(huì)隨著世事環(huán)境的變化而有所改變。尤其是在亂世，不恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用品德，不但不能成大事，反而是累贅，是通往死亡的階梯。沈括在他的《夢(mèng)溪筆談》中記述了這樣一件事：大概是五代時(shí)期，一個(gè)守城將軍發(fā)現(xiàn)他的愛妾跟自己的馬夫有染，氣得要爆炸。但當(dāng)時(shí)人人都傳頌他是一個(gè)品德高尚的人，所以他不能因?yàn)樗匠鸲鴼⒌赳R夫，于是他的美好品德綻放了光華，不但放了馬夫，還讓馬夫帶走了他的愛妾?？蛇@名馬夫出城后就投靠了敵人，由于他知道城內(nèi)的防衛(wèi)情況，所以在他的帶領(lǐng)下，敵人順利攻進(jìn)了城池，并把那位具有完美品德的城主殺掉了。在最后評(píng)價(jià)時(shí)，沈括說：小心使用你的品德。