馮良建說(shuō)，讀書就是為了發(fā)家致富，千古一轍。不過(guò)人嘛，還是應(yīng)該有點(diǎn)精神追求。愛(ài)國(guó)自然是最崇高的精神境界，但愛(ài)國(guó)與忠君卻是兩碼事，這個(gè)問(wèn)題是值得商榷的。

馮道有些疑惑，書上說(shuō)，忠君愛(ài)國(guó)是做官的第一要?jiǎng)?wù)。君就是國(guó)，國(guó)就是君。老爹為何有不同意見(jiàn)？

馮良建說(shuō)，如果你忠的君是個(gè)好玩意兒，還有價(jià)值，可萬(wàn)一是個(gè)混蛋，你還忠他做什么？你說(shuō)你愛(ài)國(guó)，可是當(dāng)君都不稀罕愛(ài)國(guó)的時(shí)候，你還在那兒唱高調(diào)，不是找死嗎？咱們老祖宗的政治理想就是“圣君賢相”，所以很多自認(rèn)為品行高潔的人一旦做了官，就想把皇帝塑造成圣君，把政府首腦塑造成賢相?？墒?，那群王八蛋不是橡皮泥，隨你怎么捏都成。憑幾個(gè)讀書人站在朝堂之上跟他說(shuō)幾句大道理，他就可以成為圣賢？這是不可能的。我只是想告訴你，將來(lái)無(wú)論給誰(shuí)打工，都不能死心眼，見(jiàn)好就收，見(jiàn)形勢(shì)不妙，趕緊走人。

馮道說(shuō)，難道我就不能對(duì)他們曉之以理，動(dòng)之以情嗎？如果他們不聽(tīng)，我就豁出性命去讓他們改正錯(cuò)誤。

馮良建說(shuō)，平時(shí)就讓你好好讀歷史，知道咱們大唐初年的魏征不？

馮道說(shuō)，他是太宗皇帝（李世民）的鏡子。

馮良建說(shuō)，當(dāng)初，太宗皇帝問(wèn)臣子們?nèi)绾螢槌肌Ｎ赫骰卮?，我不想做忠臣，?dāng)然更不想做奸臣，只想做個(gè)良臣。太宗皇帝問(wèn)，忠臣和良臣難道還有區(qū)別？魏征說(shuō)，當(dāng)然有。“良臣”就是本人得到美名，老板也得到美名，子孫傳世，福祿無(wú)疆，比如舜的司法官皋陶，常常巧妙地規(guī)勸舜做些理智的事兒。他的美名和舜的美名萬(wàn)古流傳。所謂“忠臣”就是腦袋沒(méi)有保住，導(dǎo)致老板也成為千古罪人，家和國(guó)都不能拯救，空留其名。比如商紂王的臣子比干，就是典型的勸人不動(dòng)腦子。其實(shí)，魏征的意思是說(shuō)，當(dāng)臣子的固然要對(duì)君主盡忠，但這種忠不應(yīng)該是“愚忠”，而應(yīng)該是“巧忠”。向老板提意見(jiàn)，不能一味蠻干，老板也是人，也有七情六欲，你不能觸到他的痛處，得講究力度、角度和限度，以老板樂(lè)于接受為前提，以軟硬兼施、恰到好處、切實(shí)可行為手段。一切目的都是讓老板改正錯(cuò)誤，步入正軌。這才是一個(gè)臣子最基本的素質(zhì)。

馮道恍然大悟。馮良建說(shuō)，你很聰慧，但更要多讀書。讀書能使你更加聰慧，也可以讓你知道天外有天，放下年少氣盛的自命不凡，漸漸步入不露棱角的境界，若能再把魏征的話記在心上，將來(lái)真要有個(gè)一官半職，在官場(chǎng)上混，我也就放心了。但是，我不是教你混官場(chǎng)，而是真要做出點(diǎn)實(shí)事來(lái)，這樣你的人生才有意義。

野史上的很多東西都極恍惚，真假難辨。天知道這段父子對(duì)話是不是后人編出來(lái)的。但是，從馮道后來(lái)的行事方式來(lái)看，這段對(duì)話可謂是一個(gè)極佳的立論。

唐天祐年間（904～907年），放眼四望，烽火連天，馮道決定揚(yáng)帆起錨。他選的第一個(gè)老板，是幽州的軍閥劉守光。劉守光雖然是個(gè)暴殄天物的混蛋，但是對(duì)讀書人還有那么點(diǎn)略微的敬意。馮良建曾在他手下打過(guò)工，后來(lái)因?yàn)閾?dān)不起罵名，就炒了這個(gè)老板。馮道剛出草廬，也沒(méi)有別的地方可去，只有先拿劉守光練手。