韓非見(jiàn)《史記》卷六十三是韓國(guó)的公子，喜刑名法術(shù)之學(xué)。與李斯同事荀卿。他口吃，不能說(shuō)話(huà)，而善于著書(shū)。他看見(jiàn)韓國(guó)日以削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，不見(jiàn)用。退作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》十余萬(wàn)言以見(jiàn)志。后韓國(guó)使非于秦。非在秦被殺。他死的時(shí)候，是公元前233年即秦始皇十四年。他的書(shū)《韓非子》《韓非子集解》有長(zhǎng)沙刊本，有五十五篇，其中一部分是他自己著的，一小部分是后人加入的。他的文辭致密而深切，后來(lái)論文家受他的影響者甚多。

《漢書(shū)?藝文志》著錄縱橫家自蘇子秦、張子儀、龐煖以下至蒯子通、鄒陽(yáng)、主父偃等凡十二家，其中除漢人以外，先秦作者，如蘇張?zhí)K秦、張儀見(jiàn)《史記》卷七十四二人，雖已無(wú)書(shū)傳世，然他們的辯辭，卻為《戰(zhàn)國(guó)策》保存得不少?！稇?zhàn)國(guó)策》為古代最好的散文名作之一。她的精華所在，便是諸辯士的論難的文章與其足以聳動(dòng)人主聽(tīng)聞的議論。所以張儀、蘇秦的絕好的政論，我們卻仍能很愉快的享受到。他們的長(zhǎng)處，在于能夠度察天下的大勢(shì)而出之以引人入勝的妙喻好句，出之以動(dòng)人心脾的危辭險(xiǎn)語(yǔ)。在政論上說(shuō)來(lái)，實(shí)在是一種杰作，后人很少能及得到的。賈誼不過(guò)悲憤而已，陸贄不過(guò)懇切而已，若蘇、張之作，才可當(dāng)?shù)闷痣h脆清俊、深入無(wú)間之稱(chēng)。我們沒(méi)有對(duì)公共講述的大演說(shuō)家狄摩桑尼士、西塞羅等人。然我們卻有可同樣的不朽的政論者蘇、張。尚有《管子》一書(shū)，托名管仲著，《晏子》一書(shū)，托名晏嬰著，《孫子》一書(shū)，托名孫武著，《吳子》一書(shū)，托名吳起著，以及其他如《鬻子》之屬，雖亦議論中聽(tīng)，結(jié)構(gòu)綿密，而其中類(lèi)多為后人所偽作，所以這里也都不講。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燦爛無(wú)比的思想界，到了戰(zhàn)國(guó)之末，漸漸的衰落下來(lái)。于是有秦相呂不韋，集許多賓客，使各著所聞，以為八覽，六論，十二紀(jì)，名之曰《呂氏春秋》。這一部無(wú)所不包的雜書(shū)，就是中國(guó)古代思想界的總結(jié)集。到了秦始皇統(tǒng)一各國(guó)，焚天下之書(shū)，以愚天下人民之耳目，各種的思想便一時(shí)被撲滅無(wú)遺。漢興，儒、道二派的余裔又顯于時(shí)，但俱茍容取媚于世，已完全沒(méi)有以前的那種救世的，積極的精神了。