（36）三位達(dá)契亞使節(jié)前來拜會正在視察備戰(zhàn)工作的圖拉真。從著裝上看，他們應(yīng)該是富庶人家出身。但是，他們沒有戴帽子，所以，這些人可能只是達(dá)契亞某部落的代表而不是達(dá)契亞國王的重臣。他們發(fā)誓脫離國王，向羅馬軍隊投誠，歸順皇帝圖拉真。達(dá)契亞內(nèi)部出現(xiàn)分裂正是羅馬方面所希望的。

（37）場景一變，畫面上是在宿營地內(nèi)舉行祭神儀式的情景。圖拉真以用托加一端蓋住頭部的祭司形象主持這一儀式，供品是價格不菲的牛和羊。舉行這樣的儀式預(yù)示著戰(zhàn)斗就要開始。

（38）獻(xiàn)上祭品，祈求諸神保佑的圖拉真這次以一身戎裝的形象站在士兵們面前進(jìn)行戰(zhàn)前動員。戰(zhàn)前祭神和對士兵們進(jìn)行動員，是羅馬軍隊必不可少的兩個儀式。當(dāng)然，遭遇敵人突然襲擊，匆忙迎戰(zhàn)的時候，就無法像這樣不慌不忙、從容不迫地舉行儀式。這種情況下，他們會在戰(zhàn)斗結(jié)束后，補上祭神儀式和動員講演。羅馬人相信，這樣的彌補方式，諸神是會諒解的。

（39）這也是圖拉真發(fā)動的達(dá)契亞戰(zhàn)爭中的一個特色，他沒有在戰(zhàn)前動員演講結(jié)束后馬上出兵投入戰(zhàn)斗。圖拉真記功柱上有好幾個畫面描繪的都是基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工地。工地上的主角是把盾和槍等武器放在一旁、從事土木工程勞動的軍團兵。在勞動中，他們依然身著軍裝。這是因為一旦有敵人來襲，他們必須立即起身迎戰(zhàn)。畫面上，可以看到達(dá)契亞士兵在山頭上正探頭探腦地尋找機會。

感覺好像是羅馬軍隊用在備戰(zhàn)工程上的時間比參加戰(zhàn)斗的時間還要多，讓人不由自主地想起尼祿時代的名將科爾布羅說過的一句話：“羅馬軍隊以鎬取勝?！?/p>

我在想，像這樣經(jīng)常參加土木工程建設(shè)，從而成為土木工程專家的話，一旦結(jié)束20年的軍旅生涯，退役后，他不是就可以順利融入市民生活了嗎？20年的軍旅生涯，始于17歲。所以，如果未能升任百人隊隊長，以一介士兵的身份退役的話，就是37歲，他可以拿到服役期滿后的退役金。如果用這筆退役金作資金，開始建筑事業(yè)的話，在沒有大規(guī)模建筑商出現(xiàn)的地方鄉(xiāng)村，無疑應(yīng)該可以獲得成功?，F(xiàn)代國家的軍隊也培養(yǎng)某些領(lǐng)域的專家。但是，因為服役時間過長，在回歸市民生活后，他在服兵役期間掌握的技能在應(yīng)用上受到很大的限制。第一代皇帝奧古斯都規(guī)定服役的年限是，作為羅馬公民權(quán)所有者的軍團兵為20年，作為行省人民的輔助部隊士兵為25年。這一規(guī)定在有效利用資源這一點上，我認(rèn)為非常有意義。還是讓我們再回到當(dāng)時的古代吧。