楚地巫風(fēng)很盛，巫師在社會(huì)上享有很高的地位和聲望，男女楚巫通常在曠野草地上舉行祭祀儀式，不像中原祭祀，多在固定的宗廟進(jìn)行。順便提一句，我看到的楚地女巫不像中原跳大神的巫婆全是皺巴巴的干姜老娘，她們大多是長(zhǎng)發(fā)飄飄的絕色美女，看她們?cè)O(shè)祭壇作法，一邊舞一邊唱，“踽步”輕柔飄逸如“人執(zhí)花枝，顫顫然”，真是一種藝術(shù)享受，不禁令青春期的我等浮想聯(lián)翩。據(jù)說(shuō)我們北地各諸侯宮中宮女都在學(xué)楚舞，當(dāng)然肯定不如眼前原汁原味的楚女舞得地道。

楚人所祭祀的神靈比較駁雜，像東皇太一、大司命、少司命、風(fēng)伯、雨師等屬于楚人固有的神祇，如高辛、軒轅等則來(lái)自于北方華夏民族，還有一些神靈，如湘君、湘夫人則是從湘水邊的蠻族中借來(lái)的。據(jù)說(shuō)東皇太一是個(gè)喜歡美女逢迎的神祇，每次祭祀非得女巫相請(qǐng)，才肯下凡走動(dòng)，男人好色連神仙都不能免俗，看來(lái)是天經(jīng)地義的了。

我曾經(jīng)不止一次觀看楚人祭神場(chǎng)面，高潮時(shí)段，男巫女巫在場(chǎng)中表演起對(duì)歌對(duì)舞來(lái)，周?chē)^看的百姓紛紛起哄叫嚷，場(chǎng)面亂成一鍋粥，那男巫女巫的舞蹈動(dòng)作大膽狂放，男巫代表神靈，女巫代表楚人，神靈與凡人在青天白日下赤裸裸地戀愛(ài)狂歡：

成禮兮會(huì)鼓

傳芭兮代舞

姱女倡兮容與

春蘭兮秋菊

長(zhǎng)無(wú)絕兮終古

這種當(dāng)眾表演，若在我們中原，是連想也不敢想的事，簡(jiǎn)直有傷風(fēng)化大逆不道，但誰(shuí)敢保證，如果有這樣的表演，我們不會(huì)是一邊用最?lèi)憾镜脑捔R著，一邊私底下眼巴巴地偷窺？

直到現(xiàn)在，那半個(gè)世紀(jì)前楚地巫女輕靈曼妙的“踽步”舞姿還不時(shí)地在我腦海中浮現(xiàn)，那悠揚(yáng)、超脫的鼓樂(lè)聲還不斷在耳畔鳴響。無(wú)關(guān)教化的舞樂(lè)，會(huì)將人內(nèi)心的一切雜念都清洗得干干凈凈，使人的心胸直接對(duì)大自然敞開(kāi)。大音希聲，大象無(wú)形，自然萬(wàn)物都可以進(jìn)入人的靈魂，而人的心靈又可以通達(dá)一切。

人完全可以因了一種恍兮惚兮的東西，變成一個(gè)與萬(wàn)物融為一體的人，達(dá)到一種若有若無(wú)的境界。這種境界好像在自己心中，又好像是在曠野里緩緩流動(dòng)的微風(fēng)之中。荊楚大地那種充滿動(dòng)感的原始音樂(lè)與秋夜月亮靜謐的光芒在本質(zhì)上是一致的。它們都是自然的產(chǎn)物，都是天地的符號(hào)，是神靈給予人們的信息。