“你也看見了，”我還是保持微笑，“他的頭發(fā)比較卷，長度到肩膀，可是我的很短，發(fā)型比較現(xiàn)代些?！?/p>

他笑著說：“是，但是發(fā)型可以改——”

“眼睛是最大的差別，他的是深綠色，我的是棕色?！?/p>

他看了看我確認一下，然后也同意了：“沒錯，你說得對。你與畫中人的眼神差異很大，這個人看起來憤世嫉俗、冷若冰霜，你不覺得嗎？可是眼珠子顏色呢，你的眼睛其實也還是有一點綠，說穿了還是蠻像的?！?/p>

“這幅畫和叔祖才是真的很像，只不過我叔祖的眼神當然溫和很多?！?/p>

“那我要把這幅畫好好記?。　苯芨ダ锼勾舐曊f，“這樣等我見到你叔祖，就可以好好比較一下他們兩個有什么不同！”他拿起筆，瞇起眼睛看著肖像畫下面的銅質銘牌說，“弗拉德……堤培斯①？”他的發(fā)音有點問題。

“采沛戌，”我糾正他說，“你看在T和S下面是不是有小勾勾的符號？加了這個符號的話發(fā)音會不一樣?！?/p>

“采沛戌……”杰弗里斯跟著我念一遍，在筆記本上注明起來，“這位先生似乎是個重要人物。”

我挺起身子驕傲地說：“弗拉德·采沛戌大公，1431年出生，1456年世襲貴族頭銜，1476年去世，我叔祖與他同名。”

“同名？”他動個不停的筆終于停下來，手僵在紙上，一臉茫然地抬頭看著我，“是不是……是我對于羅馬尼亞人取名字的方式有誤解嗎？”

“你對哪部分有疑問？拼字嗎？”

“不是，不是，這些我懂，可是……”他從口袋中取出另一片紙張，攤開之后給我過目，“我應該要叫他哪個名字好？”

他給我看的是之前我為叔祖翻譯的信，上面有叔祖以細膩的筆跡簽名，可是看到那個署名我也呆住了。不知道杰弗里斯先生是否注意到我的反應，因為我很快回過神，擠出一個笑容將信遞回給他說：“我叔祖是個愛開玩笑的人，他大概是故意用村民

①“采沛戌”原文若以英語字母寫出則為Tepes，然而以羅馬尼亞文書寫，則如故事所述，在T與S下方需加一小勾符號，發(fā)音會更改如英語之ts和sh。

給他取的綽號吧?！逼鋵嵾@是說謊。這的確是個綽號，可是卻不屬于叔祖，而是平民給予肖像中人的一個稱呼?！叭绻f堡主他比較喜歡別人這么稱呼他，”杰弗里斯說，“那我也這樣叫他吧，可是能不能告訴我這是……”“德古拉，”我連念這名字給他聽都覺得不是滋味，但還是指給他看，“你看這邊，畫像右下角這里是不是有一條龍？”杰弗里斯臉貼上去看，弗拉德的盾牌上畫了一條有翼飛龍，尾巴分岔蜷曲繞過紋章形成一個交叉。

“弗拉德的父親，也就是弗拉德二世，接受當時匈牙利皇帝征召，加入一個秘密騎士團體，叫做‘龍騎士’?！蔽依^續(xù)說，“他在盾牌和錢幣上用了這個徽章，因為這個緣故，其他的‘波雅’，也就是貴族階級都以‘德古爾’稱呼他，‘德古爾’就是‘龍’的意思。弗拉德二世本人除了開玩笑以外，并沒有這樣自稱過，遺憾的是在羅馬尼亞語里頭，‘德古爾’也有‘魔王’的意思，所以迷信的農民們聽說了這件事，又加上弗拉德二世是個可怕殘暴的君主，于是就認為他之所以能掌權其實是因為與撒旦結盟，還有‘龍騎士’根本就是鉆研黑魔法的秘密結社。他的兒子弗拉德三世，也就是你眼前這幅畫像，個性更嗜血，也更引起民眾恐懼，所以一般人影射他是‘德古拉’，這個詞尾的變化形式表示父子關系，也就是說他被人當成‘惡魔之子①’看待。一直到現(xiàn)在，我們家族都因為這緣故受到村民懼怕，一直說我們是‘德古爾’，這樣的綽號是種侮辱，而不是贊譽。”

“如果我有冒犯的地方還請你多見諒，”杰弗里斯先生說這番話語氣相當嚴肅誠懇，但同時也把這段故事全部寫了下來，“看得出來民眾的態(tài)度對你和貴家族造成相當?shù)膭?chuàng)傷，不過貴叔祖看來還是保有相當令人敬佩的幽默感，居然配合我所要寫的文章內容而愿意這樣子自嘲。”

他表現(xiàn)得親切，我也就露出一個苦笑說：“恐怕是我不懂叔祖的幽默感吧?！倍也]有向他全盤托出實情：事實上家族繼承的姓氏會是德古爾，而不是德古拉，依照平民的邏輯，會認為叔祖要開玩笑也應該是署名為弗拉德·德古爾。會自稱德古拉的人就是真正的惡魔之子，也僅只有畫像中那位400年前的祖先才對。

“我可不可以請教，另外一邊的符號，那一個——左下角，盾牌對面那個，有什么含意？”他指著一個圖案，狼的首級立在盤旋的蛇身上。

“這是家族使用的紋章，歷史已經很悠久了。龍紋是弗拉德①在羅馬尼亞語里，“Drac”的意思是魔鬼，而“ul”是一個definitive冠詞，所以“Dracul”字面的意思是“魔鬼”。而以“-ula”結束的意思是

“的兒子”。這樣解釋即Dracula（德古拉）為弗拉德三世——魔鬼的兒子。

二世的國徽，可是狼紋代表的是我們家族流傳的血緣。這個地方被羅馬人征服以前是一支叫做大夏人的民族盤踞地，他們自認為是‘半人半狼’?！?/p>

“唔，這樣啊……”杰弗里斯寫字的同時，淡藍色眼睛因為興味盎然亮了起來，“古代的大夏人是嗎？印象中有一些關于這個民族的傳說是他們可以變形成其他的生物，像是狼一類的？”

“這些當然都是可笑的迷信啰?！?/p>

“當然，”他笑得很開心，“一定是迷信，可是卻也很引人入勝呢。看看這些傳奇故事背離事實有多遠……”這一點我就不得不同意?！斑@條蛇呢？”他又繼續(xù)問，“你不覺得農民可能是看見這圖案，所以又加深了有關惡魔的印象？”

“或許吧，可是只有沒知識的人才會這樣想。在基督教興起以前，蛇其實是一種受到敬重的生物，以前人類認為蛇的體內蘊含了長生不死的秘訣，因為在脫皮的同時，它們經歷了‘死亡’，卻又獲得了‘新生’。我個人一直以為這個符號是要象征家族血脈生生不息。”

我繼續(xù)帶他參觀其他地方，聊天的主題也轉移到其他方面，我講解了家族史、以前弗拉德·采沛戌的朝代和他如何打敗土耳其，還有東歐各地出身于采沛戌家的名人，等等。他聽得很仔細，也把細節(jié)記錄得很清楚，我心想他所寫出的文章應該會非常精確也非常生動，所以請他發(fā)表之后要給我副本看看，我也可以把文章內容翻譯成羅馬尼亞文用來教育特蘭西瓦尼亞地區(qū)的民眾——比較可惜的是，真正需要看這樣文章的人卻基本不識字。杰弗里斯也答應了我。

后來我們又提到村民和鄉(xiāng)間迷信，杰弗里斯也向我坦白，其實他剛到達的時候，有一位“略胖、金發(fā)的中年婦女”——我一聽就知道是瑪西卡——曾經取下自己的金十字架交給他，還求他一定要戴著。他那時遷就著就佩掛起來，可是等瑪西卡一離開他也就取下了?！拔沂怯陆掏剑@種行為違反我們的戒律。”然而他也強調，其實自己遵守新教的習俗是因為家庭教養(yǎng)，而不是本身信仰。最后我們一致同意，只有教育大眾才能夠杜絕當?shù)厝说穆暋?/p>

我覺得他這人很風趣，就堅持請他去自己的宅子里先用晚餐（還說要帶他參觀家族教堂和墓室當作誘因），然后留下一張字條在叔祖的客廳中通知，承諾會在9點前將客人送回城堡。

所以我把杰弗里斯先生給帶回家，瑪麗和我當天晚上與他談天說地很愉快，結果也就拖到很晚都沒有送他回去堡內?，F(xiàn)在天都快亮了，我也寫字寫了好幾個鐘頭，覺得很累。先上床，之后再說。