正是這個事實，讓19世紀的像伏爾泰伏爾泰（Voltaire，1694-1778），法國啟蒙思想家、作家、 哲學家。其作品是啟蒙時代的代表，常常攻擊不公正和不寬容。他著有《老實人》(1759年）和《哲學辭典》（1764年）。--譯者注和湯姆·佩因湯姆·佩因（Tom Paine，1737-1809），英國裔的美國作家和革命領導人，他寫了小冊子《常識》(1776年），為美國從英國手中爭得獨立而辯論。在英國他出版了《人的權利》(1791-1792年），對法國革命進行捍衛(wèi)。--譯者注這樣的懷疑論者以及當今的像海勒姆·馬克西姆爵士海勒姆·馬克西姆（Hiram Maxim，1840-1916），生于美國的英國發(fā)明家。他發(fā)明了曾在第一次世界大戰(zhàn)中廣為使用的自動反彈發(fā)動機槍(1884年)。--譯者注這樣的理性主義者，認為對神的信仰是由宗教的創(chuàng)立者發(fā)明、由牧師們維持的一種欺騙或欺詐。不過這是一個惡劣荒謬的誹謗。所有的偉人、所有的智慧超凡的人，都一直信仰神。孔子也信仰神，雖然他很少提及它。甚至連擁有偉大的實踐智慧的拿破侖也信仰神。正如贊美詩作者所說的：“只有傻瓜--具有粗俗而淺薄的智力的人--才會在心里說：‘沒有神。’”但是具有偉大智慧的人對神的信仰不同于普通民眾對神的信仰。具有偉大智慧的人對神的信仰是斯賓諾莎那樣的信仰：對宇宙的神圣秩序的信仰。孔子說：“五十而知天命。”天命就是說，宇宙的神圣秩序。智慧非凡的人，對這種宇宙的神圣秩序給予了不同的名稱。德國人費希特費希特（ Johann Gottlieb Fichte，1762-1814）, 德國哲學家。他的關于世界道德規(guī)律及社會道德本性的思想，對黑格爾有重要影響。--譯者注稱它為宇宙的神圣思想。中國的哲學語言稱它為道--道路。但是，無論智慧非凡的人為宇宙的神圣秩序取了什么名字，我們都必須承認，正是對這種宇宙的神圣秩序的認識，使這些智慧非凡的人看到了遵守道德行為準則或者道德律的絕對必要性，因為它們是宇宙的神圣秩序的一個組成部分。

因此，盡管信仰神對于使人服從道德行為的準則來說并非必要，但是對神的信仰必然讓人看到服從這些法則的絕對必要性。正是對服從道德行為準則的絕對必要性的認識，能夠而且使得所有具有非凡智慧的人理解和服從那些準則?？鬃诱f：“不知命，無以為君子也?！钡钱敃r，眾生沒有非凡的智慧，不能理解這種引導智慧非凡的人對宇宙的神圣秩序的認識的論證，因而不能了解服從道德律的絕對必要性。的確，就像馬修·阿諾德說的：“道德準則，起先被理解為思想，而后作為律法被嚴格服從，這些準則僅僅由圣人來遵守。民眾既沒有足夠的智慧力量去把它們作為思想來理解，也沒有足夠的人格力量把它們當做律法來嚴格遵循。”正是由于這個原因，柏拉圖、亞里士多德、赫伯特·斯賓塞所教導的哲學和道德，只對學者有價值。