正文

(一)明確改革開放的戰(zhàn)略地位

馬克思主義中國(guó)化史 作者:黃宏


社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐表明,社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)不斷變革發(fā)展的社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展,既需要強(qiáng)勁的內(nèi)部動(dòng)力,也需要良好的外部條件。改革開放是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。1984年10月,鄧小平在會(huì)見中外經(jīng)濟(jì)合作問題討論會(huì)全體中外代表時(shí)指出,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo),講大話空話不行,必須要有一系列正確的對(duì)內(nèi)對(duì)外的方針和政策,沒有對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)搞活、對(duì)外經(jīng)濟(jì)開放的政策,不可能成功。1988年6月,他在會(huì)見“90年代的中國(guó)與世界”的國(guó)際會(huì)議全體與會(huì)者時(shí)再次指出,20年的經(jīng)驗(yàn)尤其是“文化大革命”的教訓(xùn)告訴我們,不改革不行,不制定實(shí)行改革開放的新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的政策不行。總之,隨著改革開放的深入發(fā)展,以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)改革開放戰(zhàn)略意義的認(rèn)識(shí)更加深刻。黨的十四大報(bào)告明確指出,有中國(guó)特色的社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力,就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。

1. 馬克思主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展

社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力問題,是社會(huì)主義建設(shè)的基本問題之一。歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)的發(fā)展有三種不同層次的動(dòng)力:生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是原動(dòng)力,生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的基本矛盾是根本動(dòng)力,生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系矛盾的具體表現(xiàn)則是直接動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)主要表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。

然而,在消滅了剝削制度和剝削階級(jí)的社會(huì)主義社會(huì),其發(fā)展的動(dòng)力是什么?馬克思恩格斯沒有領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐,當(dāng)然不可能作出直接而明確的回答。但他們卻卓有遠(yuǎn)見地指出:“所謂‘社會(huì)主義’不是一種一成不變的東西,而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣,把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”《馬克思恩格斯全集》第37卷,人民出版社1971年6月第1版,第443頁。在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中,列寧從分析矛盾出發(fā),認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)對(duì)抗消失了,但矛盾還存在。他明確提出:“今后在發(fā)展生產(chǎn)力和文化方面,我們每前進(jìn)一步和每提高一步都必定要同時(shí)改善和改造我們的蘇維埃制度?!薄读袑幦返?2卷,人民出版社1987年10月第2版,第247頁。他晚年的一些著作,如《怎樣改組工農(nóng)檢查院》、《寧肯少些,但要好些》、《論合作制》,雖然沒有明確回答什么是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,但主張“實(shí)行全盤的改革”的思想相當(dāng)明確。毛澤東則對(duì)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力問題作了較深刻的揭示。他在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中指出,在社會(huì)主義社會(huì)中,基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾,正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)前后,特別是黨的十二大以后,伴隨著改革的發(fā)展,在總結(jié)世界社會(huì)主義建設(shè)的歷史教訓(xùn)和我國(guó)改革實(shí)踐的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,鄧小平全面深刻地闡述了社會(huì)主義改革的必要性和緊迫性,明確指出改革是中國(guó)的必由之路,不改革就沒有出路。1978年12月,他在中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中指出,我們過去沒有及時(shí)提出改革,但是如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送;中國(guó)不走這條路,就沒有別的路可走,只有這條路才是通往富裕和繁榮之路。1985年8月,他在會(huì)見來訪的坦桑尼亞總統(tǒng)尼雷爾時(shí),明確指出經(jīng)濟(jì)體制改革是發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。同年10月,他在接見美國(guó)高級(jí)企業(yè)家代表團(tuán)時(shí)提出了實(shí)行開放搞活必須進(jìn)行一系列體制改革的思想。此后,在一系列談話中,鄧小平進(jìn)一步提出了政治體制改革的思想,他認(rèn)為,不改革政治體制,就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果和確保經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn),就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。1987年6月,鄧小平又從總結(jié)歷史教訓(xùn)的高度強(qiáng)調(diào)了實(shí)行改革開放的必要性。他指出,從1958年到1978年的20年時(shí)間,我們實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài),國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高,幾十年的實(shí)踐證明舊的那一套是不成功的。堅(jiān)定不移地實(shí)行改革,既是總結(jié)歷史教訓(xùn)得出的結(jié)論,也是由社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的。 黨的十三大報(bào)告明確提出,改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。鄧小平關(guān)于改革的思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的學(xué)說。

2. 立足國(guó)情深刻認(rèn)識(shí)實(shí)行對(duì)外開放的戰(zhàn)略意義

馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化交流問題的研究。早在100多年前,馬克思恩格斯就以驚人的洞察力注意到了國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出:“資產(chǎn)階級(jí),由于開拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”;“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”?!恶R克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社1995年6月第2版,第276頁。經(jīng)歷了社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的列寧和斯大林進(jìn)一步指出:“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的,在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來”《列寧全集》第41卷,人民出版社1986年10月第2版,第167頁。;“以為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是一種絕對(duì)閉關(guān)自守、絕對(duì)不依賴周圍各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的東西,這就是愚蠢之至”《斯大林選集》上卷,人民出版社1979年12月第1版,第595頁。。毛澤東也明確提出,我們的方針是要分析批判地而不盲目照抄地學(xué)習(xí)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處,不管是社會(huì)主義國(guó)家的,還是資本主義國(guó)家的。參見《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年6月第1版,第41、242頁。

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,鄧小平在不同場(chǎng)合、從不同的角度反復(fù)強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開放的極端重要性。1978年3月,他在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話中明確指出,獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守,自力更生不是盲目排外。9月,他又在一次談話中指出,世界天天發(fā)生變化,新的事物、新的問題不斷出現(xiàn),我們關(guān)起門來不行,不動(dòng)腦筋永遠(yuǎn)陷于落后不行。1979年11月,他在會(huì)見外賓時(shí)又指出,任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展,孤立起來、閉關(guān)自守是不可能的,不加強(qiáng)國(guó)際交往,不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金,是不可能的。1984年6月,他在接見第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí),明確提出了現(xiàn)在的世界是開放的世界的思想,并認(rèn)為中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。在同年10月間的幾次談話中,他又反復(fù)強(qiáng)調(diào)關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的,中國(guó)的發(fā)展離不開世界,不開放不行參見《鄧小平文選》第三卷,人民出版社1993年10月第1版,第78、90頁。。1988年6月,他在會(huì)見“90年代的中國(guó)與世界”國(guó)際會(huì)議全體與會(huì)者時(shí)再次深刻地指出,中國(guó)要謀求發(fā)展,擺脫貧窮和落后,就必須開放。總之,當(dāng)今世界是開放的世界,任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都不可能在封閉狀態(tài)下孤立地進(jìn)行。歷史和現(xiàn)實(shí)證明,對(duì)外開放是社會(huì)化大生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件,中國(guó)的發(fā)展離不開世界。鄧小平的對(duì)外開放思想,既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是對(duì)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示。


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