一九二九年胡適在人權(quán)論戰(zhàn)中寫的幾篇文章，對(duì)國(guó)民黨的批評(píng)是相當(dāng)尖銳的。曾不客氣地指出，“生平不曾夢(mèng)見共和政體是什么樣子的”蔣介石先生，應(yīng)當(dāng)“入塾讀書”，從頭學(xué)習(xí)民主政治。這些事，已超出了原先約定的時(shí)間范圍，就不詳細(xì)說了。

說到這里，一個(gè)問題自然而然地凸顯出來了。那就是，在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，胡適究竟是左派，還是右派？多少年來，我們的腦子里，早就形成了胡適是新文化運(yùn)動(dòng)右翼的鐵定看法。如果能對(duì)這一段歷史多增加些了解，這種看法至少到了該懷疑的時(shí)候了。這里且提供一個(gè)看法供參考。周質(zhì)平在《胡適與中國(guó)現(xiàn)代思潮》一書中說：

如果以左派與右派來代表激進(jìn)與保守，胡適在文化上，毫無疑問地是代表左派。他反孔，非孝，批評(píng)傳統(tǒng)的貞操觀念，主張無后，婦女解放，全心全意地輸入西方文化，提倡懷疑的精神，批評(píng)的風(fēng)氣。在在都顯示出他是一個(gè)革命黨，一個(gè)激進(jìn)派；可是一談到政治，胡適的立場(chǎng)往往由左偏右，一變而成了持重溫和。

以文學(xué)來說，胡適主張?jiān)凇白匀坏难葸M(jìn)”上，加上人為的“一鞭”，使演進(jìn)加速，成為革命；在政治上，胡適就沒有這么果決的加上“一鞭”了，而是主張?jiān)诂F(xiàn)有的基礎(chǔ)上，做一點(diǎn)一滴的改良。在文學(xué)上，胡適要以白話來徹底的取代文言；在政治上，無論政府多么腐敗，他從不曾說過要推翻某個(gè)政權(quán)，而由另一個(gè)政權(quán)取代之。

胡適對(duì)政治的態(tài)度，充分地顯示了他的理性與冷靜。他可以在群情最激憤的時(shí)候，不為所動(dòng)；在民氣最高漲的時(shí)候，潑上冷水。在政治上，胡適走的絕不是“群眾路線”，相反的，他的主張往往是反群眾的。他有的是“冷眼”，而不是“盲目”。（《胡適與中國(guó)現(xiàn)代思潮》第288　289頁）

周質(zhì)平對(duì)胡適的整體評(píng)價(jià)是：在民國(guó)史上，能以一介書生之力，不與槍桿子結(jié)合，而隱然能造成清議的，胡適是第一人。幾十年來，胡適對(duì)中國(guó)近代政治最大的作用，不在他的“好政府主義”，也不在他的“知難，行亦不易”，而是在他的一點(diǎn)清涼作用。