在慕尼黑，革命之風(fēng)席卷這個(gè)德國土地上第一個(gè)也是最長久的王國。希特勒自1918年11月底在這里的第二步兵團(tuán)第Ⅰ預(yù)備營第7連服役。獨(dú)立社會(huì)民主黨人庫爾特·埃斯納使用策略，將武裝游行變成了顛覆行動(dòng)，逼宮成功。11月初，國王路德維希三世退位，離開帝國首都逃亡。1919年11月8日，這個(gè)來自施瓦賓格的猶太記者和工廠主公子被選為巴伐利亞自由邦總理。他在左翼陣營中有著特殊的地位，因?yàn)樗⒅疽诎头ダ麃喿杂砂顚?shí)現(xiàn)一個(gè)——用馬克思主義歷史學(xué)家阿瑟·羅森堡的話說——“建立在蘇維埃之上的、有誘惑力的、成熟的民主”?！八幌Ｍ吹脚f式議會(huì)，也不急于立刻社會(huì)主義化，并且堅(jiān)決反對(duì)布爾什維克的獨(dú)裁?！?/p>

于是這位自由邦總理就被夾在各派中間，備受攻擊。無論是黨內(nèi)左派和共產(chǎn)黨，還是希望實(shí)現(xiàn)議會(huì)民主的多數(shù)社會(huì)民主黨都想討伐他。在多數(shù)社會(huì)民主黨看來，蘇維埃只能是曇花一現(xiàn)。因?yàn)樗歉锩鼘?dǎo)致的無序的產(chǎn)物，一旦國民議會(huì)和其他的議會(huì)民主配套機(jī)構(gòu)建立起來，它必然將不復(fù)存在。然而獨(dú)立的訴求使得巴伐利亞的局勢變得復(fù)雜起來，以至于埃斯納根本無法從繁多且迥異的政治目標(biāo)中理出頭緒來。

這對(duì)于尚在政治之外的希特勒而言則更是霧里看花了。此時(shí)的希特勒已經(jīng)回到了慕尼黑，這里的人對(duì)革命和社會(huì)主義理想都持開放性的態(tài)度。這些觀念對(duì)參加過世界大戰(zhàn)的士兵，尤其是對(duì)從前線回來的士兵而言，實(shí)在再平常不過。不管是來自哪里，當(dāng)他們一起開拔奔赴戰(zhàn)場的時(shí)候就將彼此看做一個(gè)整體，看做兄弟了，保護(hù)祖國是他們的信念。1914年8月燃燒起來的民族熱情讓國內(nèi)社會(huì)的階層對(duì)立和緊張都煙消云散。而戰(zhàn)斗的隊(duì)伍中更是不再有階級(jí)的問題了。之后曾出現(xiàn)了這么一個(gè)詞，叫“塹壕社會(huì)主義”，因?yàn)槭勘鴤冊(cè)谂c世隔絕、令人窒息的塹壕或者潛水艇里待著，他們中的誰來自哪里根本不重要，只有團(tuán)結(jié)才能夠強(qiáng)大，只有團(tuán)結(jié)才能夠生存。在那樣的背景下，個(gè)體就好比一只微不足道的小螞蟻。希特勒在回想軍旅生活時(shí)說，在軍中展現(xiàn)自己最好的方法就是在這個(gè)集體中承擔(dān)一項(xiàng)特別的任務(wù)。他在回憶錄中說到軍隊(duì)的時(shí)候更是夸張，他說，前線是人類最后的避難所和紐帶，因此對(duì)士兵而言是神圣而不可侵犯的。“德國有一處地方，在那里沒有階級(jí)。那就是前線的連隊(duì)。那里不分資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，只有連隊(duì)，再無其他?！毕Ｌ乩杖缡钦f。就連保守派的歷史哲學(xué)家奧斯瓦爾德·斯賓格勒在他1919年出版的《普魯士人民和社會(huì)主義》一書中也說：“真正的社會(huì)主義在戰(zhàn)場前線或者是遍及半個(gè)歐洲的集體公墓里?！彼官e格勒希望通過喚醒舊普魯士“士兵社會(huì)主義”給馬克思式的物質(zhì)社會(huì)主義注入靈魂。