希特勒最為人不齒的歷史事件莫過于將1918/1919年革命斥為猶太人的罪惡。早在一戰(zhàn)以迅雷不及掩耳之勢結(jié)束的時候，他就知道這是一場“猶太”革命。在《我的奮斗》中他寫道，慕尼黑團預(yù)備營從戰(zhàn)場回到家鄉(xiāng)即落入了“士兵蘇維?！钡氖种小＿@些行徑簡直令他“作嘔”。他早就看穿1919年4月建立的巴伐利亞蘇維埃共和國其實是猶太人的政權(quán)。布洛克、費斯特和克肖基本上都持相同觀點?？墒聦嵣?，希特勒在德國軍隊在一戰(zhàn)戰(zhàn)場上放下武器時還不是反猶主義分子，他是之后在被革命浪潮席卷的慕尼黑成為反猶分子的嗎？

不僅是慕尼黑，當(dāng)時全德范圍內(nèi)都興起了反猶主義浪潮。究其原因，也許與戰(zhàn)爭末期物資緊張造成的饑寒交迫有關(guān)吧。困境中的人們都想找出始作俑者。而在歷史上，猶太人一再成為為人民不幸埋單的人。隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，反猶的情緒達到了一個前所未有的高潮。很多人在當(dāng)時也對此表達了憂慮。社會民主黨人愛德華·伯恩施坦說，“明的和暗的反猶主義……在以罕見的速度蔓延?！?919年成為普魯士政府新聞官的社會民主黨人漢斯·戈斯拉將其說成“反猶主義勢如洪水”。德籍猶太人中央?yún)f(xié)會高級代表阿爾弗雷德·維納爾在一篇題為《屠殺前夕？》的論文中寫道，德國爆發(fā)了一股“巨大的反猶浪潮”。作為倫敦圖書館的創(chuàng)始人維納爾還說，應(yīng)該把散發(fā)在全德境內(nèi)的數(shù)百萬份反猶傳單集結(jié)在一起，看看里面都是如何辱罵和誹謗猶太人的。猶太文學(xué)被無恥地篡改，宗教書籍也被聳人聽聞地扭曲。他們說猶太人殺人祭神，還將猶太人“畫成浪蕩的動物并配以淫蕩的羽毛”。很多猶太教友都有這樣的感受。

十一月革命讓戰(zhàn)后反猶主義情緒升級。耶路撒冷歷史學(xué)家約翰森·弗蘭克爾認為反猶主義達到了歷史上從未有過的高潮。自打革命一開始，德國人就將這場革命看做和俄國革命有關(guān)聯(lián)。盡管兩者在最初的階段其實并沒有什么關(guān)系。德國的革命剛開始本是一場反戰(zhàn)起義，并非什么社會革命。在戰(zhàn)爭即將結(jié)束之際，德國海軍水手發(fā)動兵變，因為他們不想跟英國海軍廝殺，做無謂的反抗。在海軍領(lǐng)導(dǎo)層出面懲治起義水手并導(dǎo)致基爾港一名水兵死亡之后，海軍士兵開始倒向號召無產(chǎn)階級革命和世界人民和平的陣營。海岸城市到處都成立了工兵蘇維埃。頃刻之間軍隊和人民武裝就都到了起義者的手中，要求皇帝退位，立刻結(jié)束戰(zhàn)爭，正如美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜所謂實現(xiàn)公正的和平的前提條件。德國十一月革命的開端讓人不禁聯(lián)想到俄國革命。俄國革命也是從水手開始，他們在圣彼得堡用奧羅拉坦克的炮彈發(fā)出了革命的信號。