對(duì)于參禪悟佛，并不是出家做和尚、不婚不嫁，從本質(zhì)上說(shuō)佛法就是修心之法，悟心之法，智慧之法。正所謂：“不立文字，直指人心，見(jiàn)性成佛。”

但是，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)又離不開(kāi)文字。這正如《道德經(jīng)》中的“道可道，非常道”，用語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的道，就不是常道了，而是非常道了。就像書(shū)法，說(shuō)這幅字寫(xiě)得有書(shū)卷氣，這書(shū)卷氣到底是什么氣；又如《二泉映月》，說(shuō)旋律具有很強(qiáng)的穿透力，這力有多重，沒(méi)人稱(chēng)過(guò)，但能感知到。所以，既要看（心）到文字的弦外之意，又不要執(zhí)著于文字（佛家稱(chēng)之為文字障，又稱(chēng)之為知識(shí)障）。

文字只是一種介質(zhì)，一個(gè)通往心靈的木筏。至于如何“明心見(jiàn)性”，如何找到般若智慧的法門(mén)，這要看每個(gè)人的具體情況，人不同法門(mén)也不同。佛教中有84000個(gè)法門(mén)，總有一個(gè)適合你。法門(mén)沒(méi)找對(duì)，就如“磨磚成鏡”。

一天，懷讓見(jiàn)馬祖在屋里坐禪，于是便見(jiàn)機(jī)施教，問(wèn)：“你整天在這里坐禪，圖個(gè)什么？”馬祖說(shuō)：“我想成佛?！?/p>

于是，懷讓就拿起一塊磚，在馬祖附近的石頭上磨了起來(lái)。

馬祖不解地問(wèn)：“師父，您磨磚做什么呀？”

懷讓?zhuān)骸拔夷ゴu做鏡子啊。”

馬祖：“磨磚怎么能做鏡子呢？”

懷讓?zhuān)骸澳ゴu不能做鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢？”

馬祖聽(tīng)后立刻覺(jué)悟。