忽必烈和真金的父子感情向來(lái)不錯(cuò)，真金初為太子時(shí)，他生病了之后，忽必烈往往都會(huì)前往探視，甚至親自喂藥。但是在政治事務(wù)中，父子二人的分歧卻無(wú)法用親情來(lái)彌補(bǔ)。忽必烈很清楚，真金雖然得到了漢族士大夫的支持，但是在蒙古親貴中卻被長(zhǎng)期視為異類，在南宋遺民鄭思肖的《心史》中曾記載：“忽必烈老而病廢已久，屢欲傳國(guó)與真金，族人俱不從，謂我家無(wú)此法。”真正得到蒙古親貴們支持的是真金的弟弟北平王那木罕。有一次，那木罕甚至直接問(wèn)忽必烈：“我哥哥如果成為大汗，不知道那幫儒生們會(huì)怎么評(píng)價(jià)您呢？”忽必烈雖然表面“大怒”，將那木罕臭罵了一頓趕了出去，但是他在內(nèi)心深處，對(duì)于真金一味崇尚儒學(xué)是同樣倍感失望的。而這種失望的情緒，真金本人也感覺到了?；炭值恼娼鸩扇×隋e(cuò)誤的應(yīng)對(duì)措施，直接引發(fā)了幾乎將他置于死地的“禪位風(fēng)波”。

公元1285年江南行臺(tái)御史上書提出：“忽必烈年事已高，理應(yīng)禪位于皇太子，皇后不宜參與朝政?！边@一建議應(yīng)該是出于漢族士大夫的自發(fā)擁戴，以真金的性格和政治地位，應(yīng)該不用發(fā)動(dòng)這樣有損無(wú)益的輿論攻勢(shì)的?？上攵?，這份報(bào)告如果遞交到忽必烈的手中，必然會(huì)引起這位獨(dú)裁君主的憤怒，于是真金通過(guò)御史臺(tái)都事尚文扣留了這份報(bào)告。這件事情卻被真金的政敵——阿合馬的余黨盧世榮和答即古阿散通過(guò)自己的情報(bào)網(wǎng)絡(luò)獲知了。當(dāng)時(shí)擔(dān)任審計(jì)工作的答即古阿散立即利用自己的職權(quán)，要求封存并查看御史臺(tái)所有案卷。

御史臺(tái)是元帝國(guó)的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，答即古阿散此舉的目的表面上是為了查找各地官員隱瞞財(cái)政收入的證據(jù)，但真實(shí)的意圖卻是希望可以找到那份要求忽必烈“禪位”的報(bào)告。御史臺(tái)的文庫(kù)被查封，所有工作人員被一一叫去問(wèn)話。機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人尚文才意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，尚文連夜串聯(lián)安童和玉昔帖木兒兩位大員，讓他們阻止這場(chǎng)“欲上危太子，下陷大臣，流毒天下之民”的陰謀，他們想到的辦法就是“先發(fā)制人”，將事情的真實(shí)情況向忽必烈進(jìn)行匯報(bào)，同時(shí)反戈一擊，檢舉揭發(fā)答即古阿散貪贓枉法。

忽必烈對(duì)于漢族士大夫?qū)ψ约褐甘之嬆_的行為十分不爽，但是他的憤怒遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到要將真金廢黜的地步，比起歷史上那些不由分說(shuō)便把試圖取代自己的太子或殺或抓的其他君主來(lái)，忽必烈的處理還是冷靜的。公元1285農(nóng)歷十二月三日，答即古阿散及其同黨以“受賄貪贓”的罪名被處死。但是真金太子卻在這一事件中，由于心理所承受的壓力過(guò)大，憂懼成疾，七天之后也撒手人寰。應(yīng)該說(shuō)真金作為一個(gè)兒子和學(xué)生都是優(yōu)秀的，但是他的心理素質(zhì)以及行事風(fēng)格卻未必是一個(gè)合格政治家。他的死從某種意義上來(lái)說(shuō)，是忽必烈的精英教育造成的悲劇。