第四，如果可以選擇合作做事的人，那么必然要選擇和說(shuō)了算的人溝通，讓說(shuō)了算的人執(zhí)行。或許團(tuán)隊(duì)中或合作伙伴中存在一些說(shuō)了不算的人，那就讓說(shuō)了不算的人按照既定的規(guī)則負(fù)責(zé)具體的執(zhí)行即可。

名和利的互相轉(zhuǎn)換

所謂的成功，無(wú)非是名和利，成功者要么得到名多一點(diǎn)、要么得到利多一點(diǎn)，要么兩者都得到很多。（也有人把權(quán)當(dāng)做成功的第三種表現(xiàn)形式，而我認(rèn)為權(quán)只是利的一種，權(quán)和利是一體的，而名和利則不是一體的）

我認(rèn)為名是一種力量，利也是一種力量。成功的人POWER要比普通人強(qiáng)很多。普通人，沒(méi)有得到很多利，也沒(méi)有得到很多名，便只能平淡地過(guò)一生。

而在名利這個(gè)詞當(dāng)中，我認(rèn)為名更多代表時(shí)間，利則更多代表空間。名在時(shí)間中傳播，利在財(cái)富空間中體現(xiàn)。

正確理解名和利——成功的這兩個(gè)表現(xiàn)形式，對(duì)我們的人生和事業(yè)都具有很高的指導(dǎo)意義。

如果你需要利方面的成功，則不要為名所累，只要獲得了自己想要的利，也就是成功了，對(duì)得起自己了；如果你需要名方面的成功，則不要為利所累，只要獲得了自己所認(rèn)可的社會(huì)美名就可以了。

而如果你想要名利雙收的成功，則注定要更多付出，而且即使付出了也未必能達(dá)到名利雙收，即使達(dá)到了，若是沒(méi)有獲得無(wú)上的權(quán)力（比如類似帝王的權(quán)力），會(huì)在別人的羨慕/妒忌/恨中過(guò)得比較危險(xiǎn)。所以我們最好去追求多一點(diǎn)名少一點(diǎn)利的成功或多一點(diǎn)利少一點(diǎn)名的成功，追求名利雙收的成功，實(shí)在太累，也太危險(xiǎn)。

我們說(shuō)孔子的成功，不僅是在他那這個(gè)時(shí)代的成功，也是兩千多年來(lái)的成功。孔子雖然沒(méi)有得到太多利，但他揚(yáng)名兩千多年，而且只要中華名族繼續(xù)存在，他還會(huì)繼續(xù)揚(yáng)名更多個(gè)兩千年。我們說(shuō)趙高的成功，在他那個(gè)時(shí)代的某個(gè)階段是成功的，他至少得到了很多權(quán)和利，但他卻遺臭了兩千年，而且還會(huì)繼續(xù)臭下去。因此趙高的成功是短暫的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，他還是一個(gè)失敗者。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，則說(shuō)明了名的力量要遠(yuǎn)大于利的力量，因?yàn)槊頃r(shí)間，利代表空間，時(shí)間的力量大于空間。

時(shí)間和空間可以互相轉(zhuǎn)換，名和利也可以互相轉(zhuǎn)換。有名之人可以用名換利，比如明星首先獲得的是名，然后其高收入就是用名換利；有利之人也可以用利換名，企業(yè)家首先獲得的是利，然后他的慈善舉動(dòng)就是用利換名。

在任何一個(gè)時(shí)代，大利益和好名聲都是稀缺的，得其一很難，得其二更難。若得了其一，可以適當(dāng)?shù)負(fù)Q取另一種。若真的得了其二，則要更加珍惜，并且處處謹(jǐn)慎。實(shí)際上，得了其二的人，往往是用了巧妙的手段轉(zhuǎn)移了別人的利益或名聲，才使的自己兩者皆得，正因?yàn)槭菑膭e人那里轉(zhuǎn)移的，也就更容易遭受羨慕/妒忌/恨。

名和利都代表成功，名和利的力量都很大，而且可以互相轉(zhuǎn)換。而仔細(xì)分析來(lái)看，名的力量要比利大得多。如果一定要選擇，個(gè)人覺(jué)得，多得一點(diǎn)好名，少得一點(diǎn)利益，這樣的成功對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)后人都更有意義。

特別是在中國(guó)，名利雙收是很危險(xiǎn)的。聰明人要么舍利得名，要么舍名得利。