晚會本質(zhì)和潑皮賤相

大眾娛樂時代的一個特征是，宣傳替代理論。有宣傳語是“每一個導(dǎo)演都有一個武俠夢”、“作為一個中國導(dǎo)演，最終要以一部武俠片來檢驗”。

似乎有理，武俠片是中國唯一的類型片嘛。但一個中國的作家不會因為沒寫過武俠小說，就不是作家，大多數(shù)作家也沒有武俠夢，比如王朔認為喜歡舞槍弄棒是自卑的表現(xiàn)。

追溯武俠電影的歷史，可發(fā)現(xiàn)很長一段時間，武俠電影是國力不足的心理補償。李小龍一度是華人圈最大的明星，因為他“弘揚了民族自尊心”，很難想象，這種話會用在美國影帝蓋博或法國影帝讓·迦本身上，他倆的魅力來自他倆對美國和法國的冷嘲。

武俠電影的銀幕英雄，最有名的是霍元甲、陳真、黃飛鴻、葉問，他們在歷史上、在銀幕上都很可疑。

影視作品里，霍元甲被日本醫(yī)生毒死，但一個仇視日本人的人為何要聘日本醫(yī)生？這是《精武門》系列作品的軟肋。上海有錢人聘請日本醫(yī)生，以轎車接送，來彰顯身份，霍元甲隨俗了。

平江不肖生寫霍元甲成名，是在庚子之亂時，挺身而出，保護了洋人和教民，殺了義和團首領(lǐng)，美名響徹租界，轉(zhuǎn)至海外，贏得歐美報紙頌揚?；粼撞皇敲褡逵⑿郏莻€國際友人。

陳真是個虛構(gòu)人物，李連杰和甄子丹扮演的陳真都跟日本女人談戀愛，日本武士有自律風(fēng)度、有精神信仰，但突然就發(fā)神經(jīng)地犯壞，以供合理宰殺。拍這種電影根據(jù)的不是故事原則，而是報復(fù)快感。這種快感需求延續(xù)到李小龍師父葉問身上，看過了，會有個疑問，我們?yōu)槭裁纯傄陔娪袄锎蜓笕?？我們到底打過了誰？

歷史上的葉問沒打過日本人和白種人，甚至一輩子沒有查之有據(jù)的比武記錄。這樣的一個人成為民族英雄，說明我們太缺乏民族英雄。

香港有“潑皮賤相的審美”，喜歡混小子，大多數(shù)黃飛鴻都是嬉皮笑臉，像六七歲小孩一樣自己嬌慣自己，沉迷在占哥們兒口頭便宜、占女人手頭便宜的低俗趣味中，猛力扮可愛。

當(dāng)然他們后來會突然成長，一臉正氣，比武時懂得“手下留情”，

被擊倒的對手會感激地喊一聲“黃飛鴻！”——這是一個名號的誕生，一個狠人的確立。不下狠手，就是最高道德了么？

黃飛鴻的起點是潑皮素質(zhì)，終點是一個給人留面子的狠人，目的是維護一個家庭或一個招牌。起點太低，終點不高，難以稱俠。我們的武俠片，幾乎沒有俠，葉問是為個人生存，和討薪民工性質(zhì)相同，“洋人不給錢”是兩部《葉問》擂臺大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。

英雄們有太多私仇，國恨是個外包裝。而幫助不相干的人才能稱俠，座頭市出手，可都是為了路上偶遇的人。