無用尚待定義

在清除無用的研究中，我注意到各種各樣的無用，也注意到清除無用的方法有多種多樣。當(dāng)我正要在某種程度上將清除無用的經(jīng)驗體系化并加以總結(jié)時，我發(fā)現(xiàn)每天都思考無用時，它其實與各種各樣的事情有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，如果沒有終點，就不能很好地進(jìn)行歸納。不進(jìn)行某種程度上的區(qū)分而著手歸納，可能會花費10年甚至20年的時間，因此我決定首先對迄今所做的考察進(jìn)行總結(jié)。我想通過本書讓家庭、組織以及社會上的各種人群關(guān)注一直以來未曾看清的無用的存在，并且思考如何解決這一課題，于是在研究進(jìn)行到一半時我開始?xì)w納本書。我深感當(dāng)代社會已經(jīng)遍地是無用，解決它刻不容緩。

作為日常用語，無用已是熟知詞匯，但越是深思就越是難解，很難對其準(zhǔn)確下定義。正如開篇所言，我們能夠想到太多乍看無用實則不然的事物。現(xiàn)在就何謂無用進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果是，幾乎沒有找到就無用進(jìn)行論述的文獻(xiàn)。沒有類似的書也是我決意提早出書的原因之一。也許大家都在無意識中對無用有個模糊印象，但是卻無從深究。

科學(xué)家對語言是非常敏感的，語言分為自然語言和形式語言。所謂自然語言是我們平時使用的語言，這篇文章的用語也屬于自然語言。這種語言使用歷史中因自然發(fā)生而形成的語法，故而規(guī)則中特例較多。學(xué)習(xí)外語時頗感棘手的也正是這些特例，很多人都有過非死記硬背實例而無法掌握的“痛苦”經(jīng)歷。

相對的，形式語言則指的是計算公式以及程序語言等。其規(guī)則明確，全球通用。自然科學(xué)家為了避免含混，在記述時使用形式語言。只需稍加訓(xùn)練便可信手拈來，畢竟在精密科學(xué)中要不斷進(jìn)行積累。

理工科的人做學(xué)問時，都會盡量用形式語言記述基礎(chǔ)概念。所以無用學(xué)首先應(yīng)該做的就是用形式語言來定義這個概念。但是，無用這個詞語中已包含有某種價值判斷和情感。很難用嚴(yán)密的形式語言去記述主觀性的詞匯。價值判斷因人而異，甚至完全顛倒，所以無法避免多注釋或多條件的定義。因此，無用學(xué)不屬于精密科學(xué)。但是其研究對象卻對人類最為重要。通過探討其定義能夠找到清除無用的要點。另外，這門學(xué)問不僅僅是理論的堆積，而是更加重視直觀，通過發(fā)掘潛藏于我們意識深處的東西而尋求問題的解決，所以希望大家理解這是一門新型的文科系和理科系互相融合的學(xué)問。

掌握秘訣

提起直觀，可能更貼近體育或者藝術(shù)領(lǐng)域。其中不乏花上幾十年時間去掌握當(dāng)中秘訣和技術(shù)的案例，這不是反復(fù)誦讀教材就可以做到的，而是自己必須不斷重復(fù)錯誤才能掌握。只有反復(fù)練習(xí)-這是奧運會游泳代表選手長崎宏子在錄制一檔廣播節(jié)目時所說的話中給我印象最深刻的。把足球固定在地面上射向球門進(jìn)行練習(xí)的場景幾乎不會在比賽中出現(xiàn)。能夠解說雷諾阿等印象派的特征不代表能夠自己畫出來。認(rèn)真研讀聲樂的發(fā)聲要訣并不意味著能夠發(fā)出音色優(yōu)美的聲音。

這些都是自己在實踐中，加以總結(jié)，逐漸掌握的無以言表的秘訣。而且，一旦在某個領(lǐng)域掌握了這種秘訣，就能夠在其他領(lǐng)域迅速明白其規(guī)律。這也是一種直觀力。自己本身具有的某種東西和眼前的另一種東西在無意識中進(jìn)行了融合。這種直觀力并非可以在朝夕之間練就，而必須要付出非常艱辛的努力。即使花上1個小時前去聆聽成功人士的演講，那也是適用于演講者本人。每個人都是不同的，因而秘訣也因人而異。在聲樂中，雖然存在發(fā)聲理論，但是必須掌握適合自身這件樂器的發(fā)聲方法，因為從本質(zhì)上說不存在與自己相同的樂器。

相反地，一旦掌握秘訣，則其他領(lǐng)域亦可通用，這種感覺就是直觀。實際上山田先生通過30多年的努力，一直在從事企業(yè)的改善活動。他掌握著各種清除無用的訣竅，并且現(xiàn)在在任何行業(yè)的企業(yè)中都進(jìn)行著同樣的改善活動，在重振經(jīng)營方面屢屢成功。他所涉及的范圍包括食品業(yè)、銀行業(yè)，甚至是家庭和社會等，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出適用一般的豐田生產(chǎn)方式的行業(yè)。此時大行其道的正是徹底鉆研豐田生產(chǎn)方式后所獲得的直觀力。

迄今為止我所斬獲的并不都是成功，甚至不如說是經(jīng)歷了多次失敗從而磨煉了直觀力。通過思考失敗的原因不斷糾正自己的想法。并且加以重復(fù)，在不知不覺中秘訣深深扎根，憑直觀付諸行動也變得不再犯錯。正如孔子所言，“七十而從心所欲，不逾矩”（自己到了70歲的時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了）?？鬃?5歲時立志于做學(xué)問，直到生命的最后才提出此番言論，真是意味深長。