依據(jù)佛陀的教導(dǎo)，沒有什么東西出生，也沒有 什么東西死亡。當(dāng)我們的祖父母去世時，他們不再以 過去的方式和我們在一起，但他們會以其他方式顯現(xiàn)， 只是我們的眼睛還無法認(rèn)出。他們一直都在的。所以， 向我們的祖父母祈愿仍然有用。當(dāng)我們清楚認(rèn)識受愿 者時，祈愿會更有效。當(dāng)我們向那些曾經(jīng)接觸過，或 他們在世時我們認(rèn)識的人祈愿時，便會產(chǎn)生能量，并使我們更加堅(jiān)強(qiáng)。

我們對佛陀都有自己的洞察和體驗(yàn)。如果你研 讀佛陀的一生和教法，并將之運(yùn)用在生活中，你就會 看到效果。佛陀并不是坐在佛壇上的某人，更是位熟 人。認(rèn)得某人并不代表了解他。雖然佛陀在世時我們 都不在，但我們可能比與他同世的人更了解他。如果 當(dāng)時有人在前往靈鷲山的路上遇見過佛陀，卻一心趕 路而沒有學(xué)習(xí)佛陀的教法，那么雖然他直接見到了佛 陀本人，但對佛陀并沒有深入的了解。

佛陀就在這里，我們不需要到靈鷲山去。我們 沒有被現(xiàn)象所欺騙。對我而言，佛陀不只是個形象或 名稱，也是個實(shí)體。我每天都和佛陀生活在一起。吃 飯時，我和佛陀坐在一起；散步時，我和佛陀同行； 而當(dāng)我說法時，也和佛陀一起。

我不會將這種佛陀的本質(zhì)，拿去換取面見佛陀的機(jī)會。我們不應(yīng)該急匆匆地找旅行社，安排飛往印 度，上靈鷲山去見佛陀。無論廣告多吸引人，都不能 騙到我們。我們這里就有佛陀。每當(dāng)我們行禪，就能 和佛陀牽手同行，這就是佛教所說的：“在究竟的層 次上，我們享受和佛陀攜手同行之樂?！?/p>

我們也能和菩薩們接觸。佛教中的菩薩是指那 些具有慈悲和智慧的偉大人物。在僧團(tuán)中就有活生生 的菩薩，這些菩薩有能力聆聽我們，了解我們，并能 用他們的力量和心意幫助他人。這是真實(shí)的事情。有 時這些菩薩還很年輕。我們不必向空中尋求菩薩，有 時我們可能與菩薩同居一室而不自知；當(dāng)你碰到問題、 心情焦慮或有困難時，那位菩薩就能幫你。那位活生 生的菩薩就是你僧團(tuán)中的師姐或師兄。我們會想到上 天上去尋找菩薩，但其實(shí)我們可能正和三四位菩薩同 住一個屋檐下，雖然我們看不出他們的不同或價值。

什么是菩薩呢？菩薩是一位有能量去了解、愛并行動的人。當(dāng)我們碰到困難、陷入危險情境，菩薩 就能來解救我們。如果你這樣了解“菩薩”，就會看見。 他們每天和我們一起修行，并且將修行落實(shí)到行動中。

人們或許會說佛經(jīng)中的菩薩在歷史上并不真正 存在。我們無法說他們出生于何日、死于何日，但我 們并不需要?dú)v史上的存在。例如，我們知道觀音菩薩 的必要本質(zhì)是愛，而愛在此生中是真實(shí)的。觀音菩薩 是男是女、是黑是白、是小孩還是政治家都無所謂， 哪里有愛，哪里就有觀音菩薩。歷史學(xué)家絕不能動搖 我對觀音的信仰，因?yàn)槲曳浅Ｇ宄刂溃瑦凼钦鎸?shí) 的，愛以許多不同的方式顯現(xiàn)。