從追殺到獨(dú)尊

可是，奇跡發(fā)生了。公元313年，君士坦丁大帝成為一位基督徒，或者說至少公開表態(tài)支持基督教會(huì)。他認(rèn)為基督教的神可以眷顧他，讓他的帝國超越其他所有帝國。當(dāng)時(shí)基督教距離躋身主流信仰尚遠(yuǎn)，這個(gè)一國之尊的統(tǒng)治者卻張臂擁抱；他拿錢資助教會(huì)，為主教的統(tǒng)治權(quán)背書。五十年后，另一位信奉基督教的君主更禁止異教，獨(dú)尊基督教為國教。如此這般，在耶穌于羅馬帝國一個(gè)紛爭不斷的偏遠(yuǎn)省份傳教四百年后，基督教成了這個(gè)帝國正式也是唯一的宗教。

主教和教士們現(xiàn)在可以大搖大擺走在各個(gè)城鎮(zhèn)里，甚至進(jìn)軍鄉(xiāng)村，大肆摧毀異教的寺廟。這是三大元素的第一個(gè)連結(jié)：羅馬帝國變成了基督教的天下。

圖1—3君士坦丁大帝（272—337），公元313年賦予基督教合法地位的羅馬皇帝。

這時(shí)候的教會(huì)跟早期教會(huì)已有非常大的不同。一開始，基督教團(tuán)體是在私人屋宅里聚會(huì)，如今，三四百年之后，他們已有完整的層級組織：堂區(qū)司鐸（神父）、主教、大主教，神職人員不但是全職，還有薪資可拿。其中一名主教，也就是羅馬的主教，更讓自己坐上教皇的尊座，掌理了整個(gè)教會(huì)。這個(gè)教會(huì)有它自己的法律制度，也設(shè)有法庭、監(jiān)獄以執(zhí)行法律。而教會(huì)不只管教務(wù)，還管到其他重要大事，例如婚姻、繼承。教會(huì)也有它自己的稅收體系，因?yàn)樗腥嗣穸加辛x務(wù)掏錢來供養(yǎng)它。

羅馬帝國滅亡后，教會(huì)幸存下來——儼然一個(gè)獨(dú)立政府。教皇和羅馬帝王的角色平起平坐，治理麾下所有層級的文武百官。造成這個(gè)組合體的第二個(gè)連結(jié)就是：教會(huì)變成了羅馬人的教會(huì)。