我們時常說，看問題，首先要看清楚問題發(fā)生的前提和環(huán)境，也就是背景。猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

猶太王的“一切都會過去”是在什么樣的背景下說的？契訶夫的“一切都不會過去”又是在何種境況下產(chǎn)生的？

這都需要我們?nèi)ド羁痰赝诰虮澈蟮臇|西，挖掘猶太王大衛(wèi)和契訶夫他們的思想和心理。他們?yōu)槭裁匆@么說？這么說有什么意義？有何種價值？能帶給后人什么樣的思考？

如果不去深入地挖掘，光看字面意思，是會犯錯誤的。一句話，在不同的場景、不同的境遇下有不同甚至完全相反的意思。比如我們平常說話，一樣的話，不一樣的語氣、語調(diào)就是不一樣的內(nèi)容。甚至一樣的話，又一樣的語氣、語調(diào)，在對象不同，場景不同，最終的意思也會大相徑庭。

這就說明，我們要去理解一個人的話，是需要下大工夫、下大力氣的。絕不可簡簡單單地去理解，更何況是偉大人物呢？

猶太王大衛(wèi)，他的戒指上的這句銘文，是誰刻的呢？又是誰給他戴上的呢？我們要搞清楚這個問題，搞清楚了這個問題，對我們來了解分析這句話，就有了大的幫助。我們?nèi)绻獊砀闱宄@些問題，就需要先弄明白，猶太王大衛(wèi)是誰？

這就需要我們問度娘，看看這個猶太王大衛(wèi)到底是誰，可現(xiàn)在上不了網(wǎng)，我就先非正式地揣測一下。首先大家肯定知道猶太人，大家知道以色列就是猶太人，這個以色列是怎么來的呢？據(jù)我所知啊，大概是在“一戰(zhàn)”的時候吧？這個西方列強啊，為了自己這個政治利益啊，就把巴勒斯坦的這個地方啊，就劃給以色列人了，這個以色列人啊，本來是要找英國支持的，讓英國支持他建國，但英國人沒鳥他啊，他就又去找美國了，結果美國就支持他了，你看啊，到現(xiàn)在啊，美國也還是支持他啊，當然他這個以色列啊，也還是很忠心的，還是跟著大哥美國啊，然后這個就建國了。然后呢，到現(xiàn)在啊，還是和這個巴勒斯坦啊，天天打，這個啊就是西方的這些列強啊，為了自己的利益啊，讓他們打來打去的。

然后呢，我們接著說，這個猶太人啊，大家都知道是很厲害的，你看那個書攤上，只要掛個猶太人的名，這個書啊，就有很多人買。比如什么《猶太人的發(fā)財日記》啊，什么《猶太人的升官筆記》啊，都是掛個人家的名字。

然后呢，說得有點兒遠了，這個知識太淵博了也不是好事啊，這個磨嘰啊，話嘮也就是，知道得太多了嘛，又有一顆愛國心，愛大家的心，就想把這個自己知道的啊，都傳授給大家，讓大家也一起進步啊，一起成為這個淵博的大知識家。

這個大衛(wèi)啊，是個姓啊，這個叫啥名呢？作文材料里沒有說，這個就很麻煩了。比如我說李皇帝，你能知道我說的是李世民還是李隆基還是李連杰啊？李連杰不是功夫皇帝嘛。所以啊，這個還是很麻煩的，咱們都搞不清楚這個大衛(wèi)到底是誰，這個問題也就沒辦法去了解研究了嘛，不知道這個人是誰，怎么去分析研究他的這句話的意思？是吧。

這個事情很麻煩了呢，雖然我知識很淵博，但就像我剛才所說的，我跟你說“李皇帝”，就這么三個字，你能知道我說的是誰呢？對吧，你也沒有辦法了嘛。

哎呀，寫不下了，沒地方了，那就先這樣，咱們明年繼續(xù)再探討，撒油拉拉?。?/p>

點評：亂顯擺！