當(dāng)我們?cè)谏钕萑焙犊謶值那榫w而不能自拔時(shí)，該如何認(rèn)清什么是真實(shí)的？又怎么分辨什么有益？我們?cè)撊绾握嫘牡亟徽勸雎?tīng)？解決的辦法是，在相互溝通時(shí)保持正念覺(jué)察和坦率。這些方法是心靈之友，與人交談時(shí)即可借機(jī)練習(xí)。兩人或兩人以上聚會(huì)時(shí)，也可用以下方法做正規(guī)的人際禪修，進(jìn)行正念覺(jué)察的對(duì)話。

1．確立意向

在與他人相處時(shí)，你要確立自己的心當(dāng)下確實(shí)在場(chǎng)，而且始終保持誠(chéng)摯寬容，這便是“覺(jué)性溝通”的心理修持。要隨時(shí)提醒自己：你有決心和毅力如是觀照。

2．讓身體成為安慰的錨

選擇兩至三處身體部位，以提醒你覺(jué)知自己的存在，例如肩膀、手部、腹部、腳部等。在與他人交談時(shí)，盡可能頻繁地留意這些部位。在上座禪修或日常生活之中，你若能對(duì)這些部位多加留意，就容易在跟他人相處時(shí)保持身心皆在場(chǎng)的心態(tài)。

3．傾聽(tīng)

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，例如別人說(shuō)話的時(shí)候，注意聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方在說(shuō)什么，而不要急于表達(dá)自己的念頭。不要顧慮談話的目的，留意體內(nèi)出現(xiàn)的感覺(jué)，特別是心口部分的感覺(jué)。尤其要注意，別讓自己的心迷失在對(duì)方的批判性想法中，發(fā)現(xiàn)自己在批判、分析或解讀時(shí)，試著放下它們，重新去聆聽(tīng)對(duì)方。這并非表示你必須同意對(duì)方的話，而是一種尊重對(duì)方的表現(xiàn)，因?yàn)槟阋呀?jīng)全然專注于當(dāng)下。注意對(duì)方的語(yǔ)氣、聲調(diào)、音量和詞句，真摯且深入地聆聽(tīng)，接收對(duì)方要傳達(dá)的情緒和思想。

4．發(fā)自內(nèi)心地回應(yīng)對(duì)方

盡量不要為你要說(shuō)的話預(yù)先做準(zhǔn)備或練習(xí)，特別是當(dāng)對(duì)方正在說(shuō)話的時(shí)候。應(yīng)該即興說(shuō)出當(dāng)下你感覺(jué)最真實(shí)而有意義的話，你要說(shuō)的話語(yǔ)應(yīng)該源自于當(dāng)下的經(jīng)歷。若要回應(yīng)對(duì)方，當(dāng)發(fā)自內(nèi)心地，須先向內(nèi)聆聽(tīng)自我，然后慢慢地說(shuō)，對(duì)自己的身心保持覺(jué)知。

5．停歇、放松、觀照

與他人互動(dòng)時(shí)，要多做停歇。說(shuō)話前和說(shuō)話后都簡(jiǎn)短地停歇一下，說(shuō)話之時(shí)也要緩和情緒，保持身心覺(jué)性。別人說(shuō)完之后，也要稍作停歇，回味對(duì)方所說(shuō)的話。隨著每一次停歇，放松身心，安住于開(kāi)闊的覺(jué)性之中，全然觀照當(dāng)下的經(jīng)歷。停歇之時(shí)，你可以通過(guò)自問(wèn)的方式與心靈溝通，使覺(jué)照更深刻。例如問(wèn)自己：“當(dāng)下最真實(shí)的是什么？我現(xiàn)在有什么感覺(jué)？”“他現(xiàn)在正在經(jīng)歷什么？”這些問(wèn)題既積極又具有接受性—你有意地詢問(wèn)調(diào)查，同時(shí)接納當(dāng)下發(fā)生的一切。請(qǐng)盡可能地運(yùn)用“停歇、放松、觀照”三個(gè)步驟，邁向覺(jué)照當(dāng)下的神圣大道。

6．練習(xí)徹底接納

在人際溝通中保持覺(jué)醒并不容易。在溝通時(shí)，常有人忘記自己的禪定意愿，忘記保持身心覺(jué)受，忘記要不抱想法地聆聽(tīng)，忘記千萬(wàn)不要預(yù)先練習(xí)說(shuō)什么，忘記了一切。只有徹底容納這些情形，一再地原諒自己和他人的不完美，真正的親密感才可能出現(xiàn)。

有鑒于此，我們應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練自己在人際關(guān)系中保持專注于當(dāng)下的心態(tài)，習(xí)于將正念覺(jué)察與慈愛(ài)融入日常生活。在以真誠(chéng)仁慈來(lái)溝通的當(dāng)下，因疏遠(yuǎn)而生起的迷惘將慢慢消融。如同任何禪修一樣，這些關(guān)于溝通的練習(xí)使我們品嘗彼此聯(lián)結(jié)與親密歸屬的甜美滋味。