他的第一次經(jīng)歷是為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)翻譯。高志凱曾陪同李先念、胡耀邦等領(lǐng)導(dǎo)人出訪國(guó)外，還陪同鄧小平會(huì)見(jiàn)過(guò)尼克松、布什、蒙代爾、基辛格等外賓。由于“經(jīng)常參與很多最高領(lǐng)導(dǎo)人重要講話第一手的記錄和整理，很多國(guó)家的戰(zhàn)略方針必須熟記于胸”。這對(duì)高志凱的開(kāi)放胸懷鍛煉就非常大，他甚至認(rèn)為“這對(duì)我一生都影響深遠(yuǎn)”。

他的第二次經(jīng)歷是在耶魯大學(xué)法學(xué)院留學(xué)。開(kāi)學(xué)典禮，耶魯法學(xué)院的院長(zhǎng)Calabresi首先就問(wèn)：“同學(xué)們，你們來(lái)耶魯是為了學(xué)懂法律條文的嗎？”所有的學(xué)生都回答：“是?！痹洪L(zhǎng)立即說(shuō)：“那你們不用到耶魯來(lái)?！庇械娜藛?wèn)：“那我們是來(lái)學(xué)什么？”院長(zhǎng)回答說(shuō)：“你們是來(lái)學(xué)習(xí)如何制定法律?！?/p>

“耶魯培養(yǎng)的不單是律師”，更重要的熏陶學(xué)生擁有國(guó)家領(lǐng)袖般的胸懷。所以高志凱認(rèn)為：“這就不難理解為什么耶魯會(huì)出產(chǎn)這么多政治領(lǐng)袖：美國(guó)前總統(tǒng)福特、老布什、克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)小布什、副總統(tǒng)切尼……”這種強(qiáng)調(diào)胸懷一定要廣闊的教育也讓高志凱受益很多，甚至可以說(shuō)他之所以能成為一個(gè)開(kāi)放人，胸懷開(kāi)放是其重要原因。

人生情境向來(lái)有三境界之說(shuō)，首先看山是山，看水是水；再后看山非山，看水非水；最后看山還是山，看水還是水。實(shí)際上，山永遠(yuǎn)是那山，水永遠(yuǎn)是那水，而人之所以有視野中的變化，是因?yàn)槟阈膽B(tài)和胸懷有了變化，所以個(gè)人的情感和反應(yīng)也有了區(qū)別。

道家的老子曾把當(dāng)官的境界分為四個(gè)等級(jí)：“太上，民不知有之；其次，民親而譽(yù)之；再次，民畏之；再其次，民侮之?！?/p>

儒家則把人生境界視為修、齊、治、平。起步是修身，修身是做人之根，做事之本，處世之基。再后齊家、治國(guó)、平天下。最高的境界就是“心有天下”。因此，儒者追求“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

求解人生的天地境界

中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭曾把人生境界分為四個(gè)等級(jí)：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。這是類似于西方哲學(xué)家弗洛伊德本我、自我、超我的觀點(diǎn)。自然境界是在生物本能范疇內(nèi)求解人生；功利境界是在物質(zhì)利己的前提下求解人生的意義；道德境界是在人人平等的基礎(chǔ)上，也就是利人利己的原則下求解人生意義。最高境界則是天地境界，便是在宇宙的范疇內(nèi)求解人生的意義。

心胸來(lái)自有視野，心態(tài)開(kāi)放的最高境界就是胸懷開(kāi)拓。

開(kāi)拓心胸跟樹(shù)立目標(biāo)和理想的區(qū)別在于，這更強(qiáng)調(diào)一種人生格調(diào)和境界。人生在世，境界向來(lái)有高下之分，與你所擁有的富貴名利無(wú)關(guān)。

中國(guó)的古話說(shuō)：“吞舟之魚,不游細(xì)流。海納百川，有容乃大。”

李嘉誠(chéng)曾經(jīng)有一句名言：“我李嘉誠(chéng)在商場(chǎng)上只有對(duì)手，沒(méi)有敵人?！?/p>

成就吳鷹的胸懷

2000年3月3日，UT斯達(dá)康在美國(guó)納斯達(dá)克上市，當(dāng)天市值便沖到70億美元。我認(rèn)識(shí)這家公司的創(chuàng)始人吳鷹有很多年，他所開(kāi)創(chuàng)的“小靈通”神話，早已經(jīng)載入中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)風(fēng)云史。

1985年，吳鷹帶著30美元只身前往美國(guó)新澤西工學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后進(jìn)入著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室。一天，他的美國(guó)經(jīng)理問(wèn)他，將來(lái)想干什么，吳鷹不經(jīng)思考就立刻回答：創(chuàng)辦一個(gè)1萬(wàn)人的高科技通信公司。

吳鷹的口頭禪是：“做大事就要有大胸懷?！?/p>

成就吳鷹人生的，正是他自己的胸懷。數(shù)年之后，吳鷹創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了過(guò)去的夢(mèng)想。現(xiàn)在，吳鷹又做起了投資人，正在實(shí)現(xiàn)自己新的理想。

關(guān)于心態(tài)兼容和品德兼容，也就是容人容物，我在開(kāi)放式心態(tài)的基本特性中已經(jīng)作過(guò)闡述。我認(rèn)為要開(kāi)拓胸界，主要包括四個(gè)方面：

——胸懷遠(yuǎn)大，有長(zhǎng)期的遠(yuǎn)見(jiàn)和人生規(guī)劃；

——心態(tài)兼容，接受新的事物、思想、觀念；

——品德大度，能容納不同乃至不對(duì)的人和意見(jiàn)；

——性格開(kāi)放，避免保守、固執(zhí)、封閉、不會(huì)自省的個(gè)性和心境。

我母親的曾太祖父歐陽(yáng)厚均，是擁有弟子三千的清代大教育家，曾執(zhí)掌岳麓書院27年，開(kāi)壇講經(jīng)時(shí)，左宗棠與曾國(guó)藩都是其膝下門生。小時(shí)候，母親給我講過(guò)一個(gè)與這兩人相關(guān)的故事，至今印象深刻。曾國(guó)藩和左宗棠當(dāng)年都是清朝的中興名臣，朝野中人慣以“曾左”合譽(yù)。左宗棠一向傲岸自負(fù)，對(duì)“曾左”的順序耿耿于懷。據(jù)說(shuō)，一日，他特意問(wèn)自己的左右侍從：“為何大家都稱曾左，而不稱左曾？”有一侍從就大膽回答說(shuō)：“曾公眼中常有左公，而左公眼中無(wú)曾公?！弊笞谔穆?tīng)后，默然無(wú)語(yǔ)。胸懷正體現(xiàn)著一個(gè)人內(nèi)心格局的大小。

英國(guó)曼徹斯特大學(xué)博士、現(xiàn)北京市豐臺(tái)區(qū)副區(qū)長(zhǎng)閻傲霜曾這樣暢談關(guān)于人生胸懷的感悟：“回顧10多年的經(jīng)歷，最難過(guò)的是不被理解的時(shí)候?；貒?guó)時(shí)除了房子我沒(méi)要任何條件，有人不解，認(rèn)為我可能另有所圖；出國(guó)參加學(xué)術(shù)會(huì)議，有人不解，認(rèn)為是為了觀光旅游；事業(yè)干得太積極，有人認(rèn)為是想出風(fēng)頭；意見(jiàn)不同而敢于直言被認(rèn)為是太驕傲……那種時(shí)刻的痛苦難以表達(dá)。然而我是幸運(yùn)的……研究院黨委武秉陶書記經(jīng)常出現(xiàn)在我身邊，開(kāi)導(dǎo)我、鼓勵(lì)我、幫助我，至今我也常用她當(dāng)年的話開(kāi)導(dǎo)自己，并告訴身邊遇到煩惱的朋友們：‘一個(gè)人的心胸多寬廣，他的事業(yè)就有多寬廣’?！?/p>

一個(gè)真正心態(tài)開(kāi)放的人，必然擁有遠(yuǎn)大、兼容、開(kāi)放、寬闊的胸懷。

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本　章　概　要

●　“國(guó)家雖小，開(kāi)放兼容乃大?！?/p>

●　個(gè)人心態(tài)如果不開(kāi)放，“獨(dú)立之人格”可能是“孤僻之人格”，“自由之思想”可能只是“坐井觀天”。

●　心態(tài)開(kāi)放的基本構(gòu)成：

――強(qiáng)烈的進(jìn)取心；

――開(kāi)明大度、兼容差異的胸懷；

――機(jī)變靈活、善于人生調(diào)整的思維；

――喜歡與人溝通合作、善于人際交往；

――能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和借鑒成功者，并能向失敗者吸取教訓(xùn)。