正文

五、五四運(yùn)動的歷史詮釋與話語重構(gòu)(2)

回首五四 作者:董德福


在西方,保守主義、自由主義、激進(jìn)主義是作為一個不可分離的整體而大致同時出現(xiàn)的。在18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的歐洲,正是由于對法國大革命的不同態(tài)度而產(chǎn)生了這種一分為三的思想格局,至今已經(jīng)持續(xù)了兩個世紀(jì)。在中國,正是在五四新文化運(yùn)動中才明顯地產(chǎn)生了類似的分野。激進(jìn)主義與保守主義是互相反動、互相抗衡的產(chǎn)物,而自由主義的西化派與馬克思主義唯物史觀派則是五四運(yùn)動后期分化的產(chǎn)物。不同立場的人受不同的認(rèn)知、不同的價值觀念和不同的情感反應(yīng)的作用,對五四運(yùn)動的內(nèi)容取舍及其意義的評價各不相同。由于五四運(yùn)動是一個復(fù)雜的歷史現(xiàn)象,馬克思主義者、自由主義者、保守主義者對五四話語的重構(gòu)強(qiáng)調(diào)了五四運(yùn)動的不同方面,也就是說以五四運(yùn)動為思想源頭的各大思想流派在構(gòu)建自己的五四話語時,都與現(xiàn)實(shí)的社會政治斗爭、文化思想爭辯交織在一起。正如臺灣學(xué)者殷海光所指出的那樣:

有的人士只把五四運(yùn)動中游行、示威、請愿、打人等動作算做五四運(yùn)動,而把與這一運(yùn)動相關(guān)聯(lián)的或誘發(fā)的社會和政治變動不看作五四運(yùn)動。有人只著重五四運(yùn)動之愛國的表現(xiàn)層面,而把新文化運(yùn)動看作另一件事。進(jìn)步主義者一提起五四運(yùn)動便欣然神往,他們認(rèn)為五四運(yùn)動是推動中國現(xiàn)代化的一個偉大的里程碑。保守主義才提起五四運(yùn)動似乎余恨猶存,他們認(rèn)為五四運(yùn)動是中國近46年來禍亂之由。進(jìn)步主義者只注意到五四運(yùn)動里那些響亮的揭示而忽略了它的破壞性的副作用,于是,他們心目中的五四運(yùn)動只是“科學(xué)”、“民主”和“啟蒙”所構(gòu)成的一幅圖畫。保守主義者只注意到五四運(yùn)動里那些破壞性的副作用而忽略了它的真實(shí)啟發(fā)作用,于是,他們心目中的五四運(yùn)動只有“推倒孔家店”,“動搖民族文化的命脈”這些節(jié)目。除此以外,不同政治集體的政治觀點(diǎn)對五四運(yùn)動作著不同的評價,并依之而給予不同的待遇和打扮。有的政治集體對五四的評價接近保守主義的看法。他們極其厭惡五四運(yùn)動之破壞性的刺激作用并且對這存極大的戒心;但是他們卻無法亦不便從正面勾消或打擊五四運(yùn)動所揭示的“科學(xué)”、“民主”和“啟蒙”等有啟發(fā)作用的觀念。怎么辦呢?他們替五四改裝。他們替五四換上一件緊身衣,使五四運(yùn)動的影子變得愈來愈小,以至消失于無形無跡之間。另一種政治集體具有森嚴(yán)的意底牢結(jié)。他們實(shí)在并不歡迎五四運(yùn)動的“民主”和“啟蒙”精神??墒撬麄儏s欣賞五四運(yùn)動之破壞性的副作用的那一面。怎么辦呢?他們強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動之“反帝”和“反封建”的作用。他們把五四打扮成一個披頭散發(fā)身穿大紅衣的野姑娘! [49]

與殷海光繪聲繪色且略帶政治偏見的描述不同,美國學(xué)者舒衡哲通過對中國現(xiàn)當(dāng)代史的研究和觀察,得出了帶有規(guī)律性意味的結(jié)論:“在20世紀(jì)的中國歷史上,為浮現(xiàn)出什么樣的被修正的‘五四’形象而進(jìn)行的斗爭,伴隨著中國革命的政治戰(zhàn)爭而展開。革命進(jìn)程的曲折和轉(zhuǎn)向反映在杰出政治領(lǐng)袖精心制作的、變化著的對‘五四’的解釋中。這些領(lǐng)袖要從過去抽取出有用的東西,舍棄掉其他的東西,這樣就不得不對‘五四’進(jìn)行解釋?!苯艹龅恼晤I(lǐng)袖人物如此,五四運(yùn)動的參加者、觀察者和批評者也不例外。“1919年事件的參加者、觀察者和批評者,都學(xué)會了相當(dāng)有選擇地使用他們的記憶。每當(dāng)救國的壓力增大的時候,他們就更多地回憶政治性的細(xì)節(jié);每當(dāng)氣候變得更適宜于思想解放的目標(biāo)時,他們就又憶起了為啟蒙而進(jìn)行文化斗爭的細(xì)節(jié)?!盵50]舒衡哲對五四回憶史的研究在國內(nèi)產(chǎn)生很大影響,他獨(dú)到的研究視角和翔實(shí)的史料,為他研究結(jié)論的可信度提供了支撐。正是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動本身的復(fù)雜性及其對中國現(xiàn)代社會發(fā)展的重要性,各政治團(tuán)體往往利用研究或紀(jì)念五四的機(jī)會,選取五四運(yùn)動對自己有用的資源,以加強(qiáng)對自己存在合法性的佐證,因此之故,對五四的回憶就難免以偏概全、個性化色彩濃厚的缺憾。


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