三

自上而下的改良不成，孫中山遂嘗試按照西方的思想和模式，建立政黨組織，發(fā)動(dòng)起義。

在這里，我們要先說說孫中山性格的另一方面。

從照片上來看，孫中山給人文質(zhì)彬彬、儒雅的紳士印象，當(dāng)然這是西方文化熏陶的結(jié)果；但是，人們大概忽略掉了在照片上看不到的另一面形象。如果孫中山?jīng)]有天生冒險(xiǎn)勇武的精神，那么讓一介文弱紳士去組織血淋淋的革命也實(shí)在難以想象。

孫中山畢竟是生于長于廣州的中國人，身上的廣東地域色彩是不可能連根拔去的。他出生地廣東省香山縣（“香山”縣因?yàn)橛辛藢O中山，現(xiàn)已改名“中山”市。一字之差，體現(xiàn)了孫中山的重要影響），開風(fēng)氣之先，又毗鄰港澳，人們的思想相對(duì)活躍。同時(shí)，此地背山臨海，土地貧瘠，算得上是傳統(tǒng)政治視野里的窮鄉(xiāng)僻壤。這樣的環(huán)境容易出剽悍冒險(xiǎn)的另類分子，比如洪秀全、康有為。孫中山就多次承認(rèn)同鄉(xiāng)洪秀全對(duì)自己的影響：“民生主義，在前數(shù)十年，已有人行之者，其人為何！即洪秀全也。洪秀全建設(shè)太平天國所有制度……即完全經(jīng)濟(jì)革命主義，亦即俄國今日之均產(chǎn)主義。至于共產(chǎn)主義之實(shí)行，并非創(chuàng)自俄國。我國數(shù)十年前洪秀全在太平天國已實(shí)行，且功效較俄國尤大?！崩畲筢撘舱J(rèn)為太平天國的造反精神對(duì)孫中山產(chǎn)生了直接、深遠(yuǎn)的影響：“先生承接了太平天國的革命的正統(tǒng)，而淘洗了他們的帝王思想、宗教思想。整理了三合會(huì)、哥老會(huì)一類的民間的民族的結(jié)社，改進(jìn)了他們的思想，使入于革命的正軌?！?/p>

西方政治思想的影響，再加上天生的“反叛”精神，讓孫中山走上了組織武裝革命的道路。

1894年11月24日，孫中山返回檀香山，組織愛國華僑，成立了興中會(huì)。

孫中山草擬了興中會(huì)的章程，直斥清王朝昏庸誤國，中華民族處于危急關(guān)頭，宣稱該會(huì)要“振興中華，挽救中局”。這個(gè)在簡陋的木板樓里成立的政治團(tuán)體，被后人賦予了劃時(shí)代的意義，其實(shí)當(dāng)天不過是二十多個(gè)贊同孫中山主張的華僑，聚在一起成立的小團(tuán)體。當(dāng)時(shí)的孫中山還不足而立之年，只是團(tuán)體骨干，并非首領(lǐng)。在場華僑推舉的興中會(huì)正副主席是劉祥和何寬。

后在興中會(huì)雖然擴(kuò)大到了120多人，但其中大多是愛國的富裕華僑。這些人雖然有變革社會(huì)的欲望，但苦于身家顧慮太重，并沒有采取什么激烈的實(shí)際行動(dòng)。興中會(huì)的革命只停留在了口頭上。不久之后，首領(lǐng)劉祥即退出了興中會(huì)。興中會(huì)最終沒能在檀香山發(fā)動(dòng)名留史冊(cè)的活動(dòng)。

興中會(huì)勢單力薄，沒什么作為，孫中山就決定離開檀香山，返回香港發(fā)展力量。他找到發(fā)小兒陸?zhàn)〇|，又聯(lián)絡(luò)了同樣有反清思想的陳少白、鄭士良等人，計(jì)劃在香港、廣州等地發(fā)展興中會(huì)的分支機(jī)構(gòu)，又聯(lián)合了香港本地的反清政治團(tuán)體輔仁文社，共圖大業(yè)。

輔仁文社于1892年2月13日在香港成立，成員都是香港華人，首領(lǐng)叫楊衢云。楊衢云曾擔(dān)任英國商行的經(jīng)理，英語流利，社會(huì)閱歷也豐富。當(dāng)時(shí)反清勢力只是朦朦朧朧地要求推翻清王朝，對(duì)于之后政局沒有明確的規(guī)劃，當(dāng)時(shí)很多人還贊同君主立憲，認(rèn)為換一個(gè)開明的君主就可以了。而楊衢云明確指出要廢除帝制，建設(shè)共和國。孫中山來找他談合作，兩人一拍即合，楊衢云滿口答應(yīng)。1895年2月，興中會(huì)與輔仁文社在香港合并，成立興中總會(huì)。楊衢云被推舉為興中總會(huì)會(huì)長。

兩會(huì)合并后，決定在10月10日舉行廣州起義，起義成功后建立合眾國，推舉楊衢云為合眾政府大總統(tǒng)。在名噪一時(shí)的電視劇《走向共和》中有這么一幕：興中總會(huì)的起義謀劃停當(dāng)后，楊衢云提出一個(gè)問題，日后的共和國由誰來擔(dān)任“president”（總統(tǒng)）。孫中山背對(duì)著楊，輕聲說，當(dāng)然是你了。楊滿意而去。這是符合當(dāng)時(shí)的情況和楊衢云的性格的。

興中總會(huì)的成員大多是愛國的近代知識(shí)分子，也有部分反清的會(huì)黨分子。他們態(tài)度激進(jìn)，愿意采取實(shí)際行動(dòng)。但不論是楊衢云，還是孫中山，都是西方政治思維訓(xùn)練出來的革命者，對(duì)于如何在傳統(tǒng)的中國發(fā)動(dòng)起義并不懂。積極樂觀又帶有廣東剽悍鄉(xiāng)風(fēng)的孫中山，謀劃了一個(gè)洋溢著美國英雄主義情結(jié)的計(jì)劃：革命者偷渡去廣州，聯(lián)合廣州的江湖好漢，共約三千人，在廣州城內(nèi)四處放火出擊，一舉占領(lǐng)廣州，然后占據(jù)廣東，圖謀大業(yè)。孫中山對(duì)革命者的能力很有信心，對(duì)起義前途很樂觀。陸?zhàn)〇|還熱切地設(shè)計(jì)了青天白日旗，作為起義軍的軍旗。這就是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的第一次起義、著名的廣州起義的計(jì)劃。