北京是京劇發(fā)祥地，戲園子多，戲班子也多，戲迷則更多。北京的戲迷，不管男女老少―都是“一聽胡琴響，嗓子就發(fā)癢”，若不扯著嗓子唱上兩段兒，渾身都覺得難受；至于癮大者，即使無胡琴伴奏，也總喜歡“乾唱”幾段，并且還帶道白，甚至近念著鑼鼓點(diǎn)兒，于是不免被人取笑說：“窮得倒沒把家伙當(dāng)了。”

北京的戲迷，頗有“忘我”之勇敢精神，在大街上步行或騎車時(shí)，癮頭兒一上來，張嘴就唱，甚至來個(gè)花臉的“叫板”，將周圍的人嚇一大跳。那進(jìn)入角色的忘我精神，簡(jiǎn)直勝過戲臺(tái)上的“角兒”，那自得其樂的精神，倒也令許多人佩服。

北京的戲迷們，專愛在澡堂子里撒歡兒。赤條條地泡在池水中，借著回聲與水音兒，越發(fā)顯得嗓音洪亮好聽，于是你一段兒我一段兒，或青衣或老生，或花臉或花旦，自我消遣、互相品評(píng)，外帶聊聊梨園界的趣話。譬如金少山如何預(yù)支包銀先到當(dāng)鋪贖行頭，馬連良在天津唱《王佐斷臂》如何突然伸出了胳膊，得了“倒好”以致跳海河被救，言慧珠唱粉戲如何把她爸爸言菊朋氣死……一段段的唱腔、一段段的笑話兒，使眾多的澡客們無不眉開眼笑、樂以忘憂。

北京的戲迷們，最愛“拿蹭兒”，也最能“拿蹭兒”。俗話說“唱戲的是瘋子，聽?wèi)虻氖巧底印?，這句話并不適用于戲迷。別看戲迷們不買票而聽?wèi)?，卻個(gè)個(gè)兒都是非常“要四至兒”（北京土語，指嚴(yán)格要求，十分認(rèn)真。）的行家。不管你哪個(gè)科班哪個(gè)派，也不管你掛頭牌還是掛二牌，只要“唱、念、做、打”夠韻味夠漂亮，便臺(tái)上捧臺(tái)下捧，不捧成“紅得發(fā)紫”誓不罷休。昔日的譚叫天（鑫培）深知個(gè)中奧妙與厲害，故每次演出必事先關(guān)照前臺(tái)“不許烏拿蹭的”，于是大軸戲開鑼。戲園三面的大墻便靠滿了人，因此又稱拿蹭兒為“靠大墻”?？看髩φ咝睦锒济靼祝鹤T叫天此舉是喜得知音，不像包廂里那些又嗑瓜子兒又喝茶的姨太太們?nèi)徊欢逡袅?，更不解戲文里那高雅的?nèi)涵。

北京的戲迷們，確實(shí)并非草包。上下五千年的歷史，了若指掌，六七百出的劇目，如數(shù)家珍；其中更有那造詣?lì)H深的文化人，對(duì)待詩詞歌賦及韻律無不深有研究，雖不肯屈尊科班為師，但對(duì)“依于仁游于藝”的名角卻不吝金玉，使之受益匪淺；余叔巖倘不加入“春陽友會(huì)”票房，李萬春倘不拜濤貝勒（載濤）為師，技藝焉能大進(jìn)？因此，舊時(shí)梨園中人深知戲迷中藏龍臥虎，而絕不敢妄自尊大也。

北京的戲迷們，聽得多，見得廣，個(gè)個(gè)都是確有真知灼見的評(píng)論家。他們耿直、求實(shí)而又苛刻，褒貶恰如其分。絕不似今日之所謂評(píng)論家，將僅會(huì)唱十幾出戲的中青年演員捧上了天，而居然大言不慚，豈不可悲可嘆！