孔子叮囑世人慎交益友，修身進德，真是用心深長哪!

(三)

子貢問友。子曰："忠告而善道之①，不可則止，毋自辱焉。"（《顏淵》第一二·二三）

章旨

孔子告子貢以朋友相處之道。

注釋

①忠告而善道之盡心盡力地規(guī)勸朋友，并且講究規(guī)勸的言辭和技巧。告，音gù。道，音dǎo，同導。

析論

人非圣賢，難免犯過。朋友有了過失，自應忠言相勸，不宜袖手坐視。首先是"忠告"，據事依理，加以規(guī)勸，無所隱匿。其次是"善道"，勸諫的內容、辭氣，溝通的態(tài)度、方法，都須因人、事、情境、場合……之異而深慮詳考，加意誘導，以點醒夢中之人。但是，有時"忠告善道"，未必為朋友所接納。最好的辦法就是，不慍不怒，停止勸諫，以免招致嘲諷、辱罵，不但傷害友誼，而且還自取其辱呢!與朋友相處，還是要多留些余地，以免傷了友情。

(四)

司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡①。"子夏曰："商聞之矣：'死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。'君子何患乎無兄弟也?"（《顏淵》第一二·五）

章旨

子夏開導司馬牛順任天命，修己恭敬，無須以失去兄弟為憂。

注釋

①亡音wú，通"無"。

析論

司馬牛的哥哥桓魋（ｔｕí）是宋國的權臣，謀叛宋景公，失敗出亡。幾個兄弟也都因此流亡國外。司馬牛輾轉到了魯國。他遭逢人倫變故，又失去了富貴，內心的抑郁，可想而知。

子夏首先針對司馬牛的驟失富貴，加以安慰。他說："死生有命，富貴在天。"人的死生、富貴，都是老天安排的，無法強求。昔日的富貴，就如過眼云煙，不足縈懷。得失既已忘懷，憂愁自然消失了。

其次，子夏闡述廣義的兄弟之誼，來寬慰好友。君子除了順受天命之外，若能積極地以敬持身，不犯過失；又能待人恭敬，合于禮節(jié)，那么全天下的人都會樂于和他相處，把他看成兄弟了。這就是"四海之內皆兄弟"的道理。

子夏以孔門義理慰勉司馬牛于患難之中，情深意摯，可以說是"忠告善道"與"以友輔仁"的典范。

問題與討論

1. 為什么"以文會友"有助于實踐仁德?

2. 為什么結交正直、誠信、見多識廣的朋友，可以有助于為學?

3. 對于朋友，要如何"忠告而善道之"?

4. 為什么"四海之內皆兄弟"呢?